منكرو النبوة و الرد عليهم

Abstract AR

موضوع بحثي "هو منكرو النبوة و الرد عليهم"، و الحديث عن النبوة و الأنبياء و الإيمان بهم من أهم الأمور و أجلها و أعظمها، و إن العلم فيها أفضل العلوم و أكثرها نفعا و أعظمها أجرا، فهي دعوة إلى التوحيد، كما أن الانزلاق فيها أشد خطرا و أعظم ذنبا، فالخطأ فيها جسيم و الحذر من ذلك واجب لان مؤداه الالحاد.

أهمية الموضوع: لقد أجمل الامام احمد بن حنبل في كتابه " الرد على الزنادقة" ⁽[1]⁾ اهمية النبوة و الانبياء بالنسبة للبشر، فهم – الانبياء - بقايا من أهل العلم يدعون من ضل الي الهدي، و يصبرون منهم على الاذي، يحيون بكتاب الله الموتي، و يبصرون بنور الله اهل العمي، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما احسن أثرهم على الناس و أقبح أثر الناس عليهم، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، و انتحال المبطلين، و تأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة، و اطلقوا عقال الفتنة.

و الانبياء هم الدواء الذي يكسب الصحة، فقد اطلعوا بخاصية النبوة على خواص الاشياء ⁽[2]⁾، فالأنبياء أطباء أمراض القلوب، فواجب أن يوجد نبي، وواجب أن يكون إنسانا، وواجب أن تكون له خصوصية ليست لسائر الناس حتي يستشعر الناس فيه امرا لا يوجد لهم، فيتميز به منهم، فتكون له المعجزات التي أخبرنا بها، و هذا الانسان إذا وجد يجب أن يسن للناس في أمورهم سننا بإذن الله تعالى و امره و وحيه و انزاله الروح المقدس عليه، و يكون الأصل الأول فيما يسنه تعريفه إياهم أن لهم صانعا واحدا قادرا، وأنه عالم بالسر و العلانية، وأن من حقه ان يطاع أمره؛ فإنه يجب أن يكون الأمر لمن له الخلق، و انه قد أعد لمن أطاعه المعاد المسعد، ولمن عصاه المعاد المشقي.

⁽[3]⁾ و النبي أو المعين، يكون من بني جنسه ليفهم منه أو عنه ما يقول، و لابد أن يمتاز عن سائر الأفراد بأمر فائق على ما عرف في العادة و ما عرف في سنة الخليقة، و هذه المعجزة تكون دليلا وبرهانا على صدقه و انه يتكلم عن العليم الخبير و معينا للعقل على ضبط ما تشتت عليه أو درك ما ضعف عن إدراكه ⁽[4]⁾.