الإعجاز القرآني في درس الكلامي: رؤى واتجاهات

Abstract AR

يرتبط الإعجاز القرآني بعلم الكلام الإسلامي كون الأخير هو المؤسس لهذا المفهوم في باب النبوات حيث صدق الرسالة والرسالات، وحقية النبوة.

فضلا عن ارتباط المفهوم بكلام الله تعالى الذي هو صفة من صفاته الذاتية ومن أهم مباحث علم الكلام، ومن هنا كان من المهم لمن يروم التصدر للحديث عن الإعجاز القرآني أن يتضلع من المعرفة الدينية والكلامية منها بخاصة حتى لا يقع في فخ الاصطلاحات الجديدة والمتكثرة الملصقة بهذا المفهوم فالإعجاز القرآني نظرية متكاملة الأركان أقامها المتكلمون على وفق أسس وضوابط، وألفت فيها المصنفات الكثيرة الدقيقة، ولم يتصدر للحديث فيها وعنها من المتكلمين إلا من تضلع منهم بدراية وافية وتامة من اللغة والبلاغة والبيان وعلم الكلام، وقد حاولنا في هذا البحث تجلية مفهوم الإعجاز القرآني بحسب الرؤية العقدية في الدرس الكلامي عند كبار المصنفين في هذا الباب، ونوهنا بأهمية وضرورة الميز بين نصرة الدين بالعاطفة وبين نصرته بالحجة والبرهان، حيث أكد البحث حقيقة وقطعية إعجاز القرآن وأشرنا إلى ضيق مصطلح الإعجاز عند المتقدمين حتى لا يقع الناظر في لبس عند الاطلاع على كلامهم ومقارنته بسعة المصطلح عند المتأخرين فيعترض عليهم بما لا يتوافق مع اصطلاحهم، وأن المتقدمين كانوا في علمهم بالإعجاز القرآني أعلم بمنابت القصيص ممن جاء بعدهم، وهم النقاب الكاشفون عن النقاب، وهم من أكلوا الرأس وأعلم بما فيه.