انتقال السلطة عند العرب قبل الإسلام

Abstract AR

تعد مسألة انتقال السلطة عند العرب قبل الإسلام من المسائل الهامة الأساسية في المجتمعات العربية آنذاك فهي لم تقتصر في أثرها على الطبقة الحاكمة و إنما تجاوز تأثيرها إلى المجتمع بأسره فالأشكال المتعددة لطرق انتقال السلطة كانت متأثرة بطبيعة المجتمع و تكوينه و ثقافته و التأثيرات التي من الممكن أن تترك أثرا في فهم ذلك المجتمع للسلطة و قبوله بها و دوره فيها، و على الرغم من أهمية هذا الموضوع إلا أن الكتابة فيه قليلة و إن وجدت فهي تأتي-في الغالب-في سياق عام للدراسات التي تناولت تاريخ العرب قبل الإسلام و لذلك ركز الباحث على دراستها في بحث مستقل للتأكيد على أهمية هذا الموضوع من جانب، و من جانب آخر أثره على الثقافة السياسية العربية الإسلامية في مراحل لاحقه، عندما و صل الأمويون إلى السلطة و جنحوا إلى تلك الثقافة و إن كان ذلك رغبة في الاستئثار في السلطة إلا أنه مستنبط من عقلية الثقافة السياسية في تداول السلطة قبل الإسلام.

يتناول هذا البحث أشكال انتقال السلطة سواء في القبيلة العربية في إطارها العام أو في أهم و أبرز الممالك العربية التي ظهرت في بلاد اليمن و العراق و بلاد الشام و الحجاز، و للوقوف على تلك الأشكال و بيان أثرها على العقلية السياسية العربية و تجذرها في تلك العقلية إلى الحد الذي جعل تداول السلطة في الدولة العربية الإسلامية ابتداء من و صول الأمويين إلى السلطة و مرورا بوصول العباسيين إلى ظهور الدولة الحديثة متأثرا بما كان سائدا عند العرب قبل الإسلام فيما يخص طريقة انتقال السلطة.

أن طريقة انتقال السلطة عند العرب قبل الإسلام و إن كانت وراثية في الغالب إلا أنها اختلفت من مكان إلى آخر و من مجتمع إلى آخر، و هي ما بين كونها تسير بانتظام كما في دويلات اليمن، سادها بعض الإرباك في العراق و بلاد الشام، و هذا ما جعل الأكاسرة و الأباطرة يتدخلون أحيانا بشكل مباشر لتنصيب الملك كما هو الحال في مملكتي الحيرة و الغساسنة، و قد عرف العرب قبل الإسلام العديد من طرق و أساليب انتقال السلطة فالوراثة و إن كانت هي الطريقة الأكثر شيوعا، إلا أن بعض الممالك عرفت طرقا أكثر تحضرا، فقد وجدت في بعض ممالك اليمن مجالس للحكم، و أحيانا هناك طرق خاصة لاختيار الحاكم كما عرفوا مبدأ توزيع السلطات و هذا ما لم تعرفه مملكتي الحيرة و الغساسنة، إذ لم نسمع بوجود تلك المجالس بينما كان النظام السياسي في الحجاز قائما على ذوي الجاه و النفوذ و المكانة الاقتصادية.