جول ميشليه (Jules Michelet)‎ رسول الثورة الفرنسية

Abstract AR

"ألف و سبع مائة و تسعة و ثمانون"، سنة ترمز إلى انقطاع عميق في تاريخ فرنسا ؛ فمع هذا التاريخ بدأت مرحلة ثورية تمخض عنها المجتمع المعاصر، كما أنه بشعار الثورة الفرنسية "مساواة، حرية، تآخي"، و بأملها الكبير في الديمقراطية السياسية و الاجتماعية اعترض ثوريو القرنين 19 و 20 على العنف الدموي الذي ميز عهد الإرهاب (1793-1794).

فلا الثورة الهولندية (1566-1609) و لا الثورتان الإنجليزيتان (1642-1651)- (1688-1689) و لا استقلال الولايات المتحدة الأمريكية (5177-1783) ألهبت مشاعرا أو أثارت جدالات مثلما فعلت ثورة 1789.

لقد نسجت المعارك التي خاضتها فرنسا الثورية و الإمبراطورية ضد تحالف الملكيات لما يزيد عن عشرين سنة حدود و تاريخ أوربا؛ علاوة على ذلك، و بالنظر إلى نطاق تحدياتها و نضالاتها فقد "همت الثورة الفرنسية الإنسانية جمعاء" على حد تعبير فيخته (1814-1762) Fichte.

يعتبر جول ميشليه Jules Michelet الثورة الفرنسية الحدث الأهم في تاريخ العالم حتى أنه يجعلها مباشرة قبل إصلاح لوثر Luther (1438-(1546؛ فالثورة بالنسبة له هي "القانون الجديد الذي يمحو القديم ؛ و الرمز الذي استلب المسيحية".

في نظر معاصريه يبقى هذا المؤرخ صاحب كتاب "تاريخ الثورة الفرنسية" "Histoire de la Révolution française" (1847-1853) الأقرب إلى الملحمة الشعرية منه إلى المؤلف التاريخي ؛ حيث يرسم ميشليه صورة للتطور الذي أخذته الوقائع الرئيسة لثورة 1789، و يبحث عن تفسير له في الأوضاع الاجتماعية و ذهنيات الناس، متوقفا عند الكثير من ملامح الحياة الاجتماعية و الشخصية، و عند الآمال التي علقتها الجموع على الثورة لتقودها إلى الحرية و الكرامة.

و لئن كان هذا البعد، يبدو متناقضا مع السمة العامة الغالبة في الكتاب، فمن الواضح أن هذ المؤرخ كرسول للثورة الفرنسية إنما غاص في التحليل و في ربط الأحداث الكبرى بالتفاصيل الصغيرة، كي يعثر على مبررات تشرح دفاعه المستميت عن الثورة، حتى حين تضل طريقها و تتحول إلى أعمال إرهابية صغيرة و تصفية حسابات.

و تروم هذه المساهمة استجلاء صورة ميشليه كرسول للثورة الفرنسية، و ذلك وفق مقاربة نقدية تأويلية تتبع المنهج التاريخي و تعتمد أهم المصادر و المراجع في الموضوع.