The whisper of madness in Najib Mahfuẓ’s literary works
Other Title(s)
همس الجنون في أعمال نجيب محفوظ الأدبية
Author
Source
al-Majma : Studies in Arabic Language and Literature
Issue
Vol. 2022, Issue 17 (31 Jan. 2022), pp.461-513, 53 p.
Publisher
al-Qasemi Academy al-Qasemi Arabic Language Academy
Publication Date
2022-01-31
Country of Publication
Palestine (West Bank)
No. of Pages
53
Main Subjects
Abstract AR
تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن أشكال الجنون التي تظهر في عينات ممثلة لأعمال نجيب محفوظ الأدبية.
سأبين أن الجنون يرتبط باللامعقول و السلوك غير المقبول اجتماعيا، إضافة إلى ارتباطه برؤيا الأشخاص المخلصين و سلوكهم.
و ذلك من خلال التشكلات المختلفة للجنون : كمرض نفسي، كتعبير عن أزمة الإنسان الوجودية، كحالة شغف مرضي بالخلود، و كأسلوب آمن في توجيه النقد السياسي-اجتماعي لمصر.
إن فشل ثورة 1952 في تغيير الظروف الاجتماعية و السياسية إلى الأفضل قد دفع بمحفوظ، في ستينيات القرن الماضي على الأخص، إلى كتابة روايات و قصص (مثل "الشحاذ" و "اللص و الكلاب" و قصة "زعبلاوي") قد تناولت شخصيات ذهانية و صورت حالات الشعور بالاغتراب و الخيبة.
لكن اهتمامه بالجنون يعود إلى عام 1938 عندما عبر في قصته القصيرة "همس الجنون" عن الصراع ما بين الأعراف الاجتماعية و الحرية الفردية، و النزاع ما بين العقل و الغرائز المنفلتة.
يتحول "المجنون" (بالمفهوم الإيجابي) في أعماله التي تعود إلى ثمانينيات القرن الماضي (مثل "ليالي ألف ليلة" و "ملحمة الحرافيش") إلى مشاهد و ناقد للأوضاع الاجتماعية و مقاوم لأشكال الظلم.
بينما يتم تصوير "المجنون" (بالمفهوم السلبي") كشخص لا يريد سوى السيطرة و المصلحة الشخصية، إلى جانب رغبته بالخلود و تعاهده مع الجن لتحقيق ذلك، متنكرا لواجباته الاجتماعية و سائر الأعراف.
لكن محفوظ يفاجئنا بصورة "مجنون" من نوع آخر في نهاية "ملحمة الحرافيش" هو أقرب إلى مفهوم "المخلص" الذي ينجح في تحقيق الثورة على "الفتوة" الظالم البلطجي بمعاونة الحرافيش، ليحقق بالتالي مفهوم الصوفية الأصلي عن "الفتوة" التي تحمل معاني الفضيلة و الفروسية و الرحمة و الإرشاد و إيثار مصلحة الجماعة على المصلحة الفردية الأنانية.
تدعي هذه الدراسة أن هذا المفهوم الصوفي للفتوة هو المقابل لمفهوم "الإنسان الأعلى" لدى الفيلسوف الألماني نيتشه بعد إزالة اللبس عنه و الخطأ في فهمه.
Abstract EN
NajībThis paper explores madness as depicted in various works of the Egyptian writer, Najīb Maḥfūẓ.
Madness is often associated with irrational, abnormal and wild elements in human conduct.
However, it is also associated with saviors, visionaries, and their behavior.
Both forms are shown here in their different aspects: madness as a mental disease, as an expression of a person's 'existential' crisis, as man's passion to approach the Divine, as a "safe" way to express critique of the socio-political situation in Egypt, and madness in its visionary form.
In some cases, these aspects or shades of madness are correlated and intertwined.
I argue that the Maḥfūẓian mad anti-heroes are somehow related to Sufism.
A special emphasis is put on madness in two contradictory characters in Malḥamat al-Ḥarāfīsh (The Harafish, 1977), which is discussed through Nietzsche's notion of the Übermensch, and the paper concludes that this concept can be seen as similar to the Arabic concept of futuwwah (chivalry).
American Psychological Association (APA)
Shajrawi, Clara Sroujii. 2022. The whisper of madness in Najib Mahfuẓ’s literary works. al-Majma : Studies in Arabic Language and Literature،Vol. 2022, no. 17, pp.461-513.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1419429
Modern Language Association (MLA)
Shajrawi, Clara Sroujii. The whisper of madness in Najib Mahfuẓ’s literary works. al-Majma : Studies in Arabic Language and Literature No. 17 (2022), pp.461-513.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1419429
American Medical Association (AMA)
Shajrawi, Clara Sroujii. The whisper of madness in Najib Mahfuẓ’s literary works. al-Majma : Studies in Arabic Language and Literature. 2022. Vol. 2022, no. 17, pp.461-513.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1419429
Data Type
Journal Articles
Language
English
Notes
Includes margin notes.
Record ID
BIM-1419429
