النقد الثقافي بديلا عن النقد الأدبي :" قراءة في مشروع النقد الثقافي عند "عبد الله الغذامي"

Abstract AR

تهدف هذه الدراسة إلى تعميق البحث في مسألة: الـنـقـد الـثـقـافـي بـديـلا عن الـنـقـد الأدبـي، باعتبار أن (الـنـقـد الـثـقـافـي) من آخر المستجدات نتيجة التـحـولات المتسارعة التي يشهدها العالـم عموما والوطن العربي خصوصا.

و كانت لجهود "عبد الله الغذامـي" البـحـثـيـة دورها في تأصيل الـنـقـد الـثـقـافـي في العالـم العربي، و ما فعله "عبد الله الغذامـي" هو استخلاص نموذج نظري و إجرائي عده أساسا نقديا ارتكز عليه مشروعه، و الذي مس الأداة النـقـديـة التي شهدت توظيفا جديدا إذ كانت أدبية و معنية بـالأدبي/الجمالي لتصبح أداة في الـنـقـد الـثـقـافـي، فلا ريب أن "الجميل مطلوب و أساسي، و لا شك أن السؤال عنه جوهري و ضروري، و لكن ماذا لو أن الجميل الذوقي تحول إلى عيب نسقي في تكوين الثقافة العامة وفي صياغة الشخصية الحضارية للأمة.

.

.

؟ " و هذا ما لـم يقف عليه الـنـقـد الأدبـي و ظل متغافلا عنه وفي الوقت ذاته فهي مسألـة يمكن للنقد الـثـقـافـي أن يقوم بها.

فــ "النقد الأدبـي التزم بالنظر إلى النص الأدبـي بوصفه قيمة جمالية يجري دائما السعي لكشف هذا البعد الجمالي، و تبرير أي فعل للنص مهما كان، تحت مبدأ الأصل الجمالي، مما جعل (الجمال) منتجا بلاغيا محتكرا، وصار للجمالي شرط مؤسساتي، يصنعه السيد الشاعر و يقوم الفعل النقدي بعمليات التسويق و التعميم" و هذا "الالتزام المبدئي حرم النقد من القدرة على معرفة عيوب الخطاب، و من ملاحظة ألاعيب المؤسسة الثقافية وحيلها في خلق حالة من التدجين و الترويض العقلي و الذوقي لدى مستهلكي الثقافة و ما يسمى بالفنون الراقية و الأدب الرفيع" وعليه تتناول هذه الدراسة بالبحث الـنـقـد الـثـقـافـي بوصفه بـديـلا عن الـنـقـد الأدبـي؛ أي كيف أعلن "عبد الله الغذامـي" موت الـنـقـد الأدبـي و اعتبار الـنـقـد الـثـقـافـي بـديـلا منهجيا عنه؟ هذا ما سوف نوضحه في هذه الورقة البـحـثـيـة.