أثر القيادة الروحية على الأبناء

Abstract AR

مع بداية القرن الحادي و العشرون ظهر اتجاه عالمي نحو التغيير التنظيمي و المجتمعي، و من هذا الاتجاه ظهرت الحاجة إلى قيادة أكثر شمولا تضم الجوانب الأربعة التي تشكل جوهر الإنسان و هي: الجسد (الجانب المادي) و العقل (الجانب المنطقي أو العقلاني) و القلب (العواطف و المشاعر) و الروح.

(Fry، 2003: 693).

و لقد أولت الدراسات الخاصة بالعلوم الاجتماعية في العقود الأخيرة من القرن العشرين قدرا من الاهتمام بموضوعات القيادة، حيث بذل الكتاب و الباحثون جهدا لفهم و تعريف القيادة رغم الجدل الثائر حول مفاهيمها و نماذجها، و لكن على الرغم من ذلك فإن تعريف القيادة أسهل من أن يصبح الفرد قائدا، فالقدرة على القيادة تبنى على افتراض أساسي هو القدرة على التعبير عن النفس من خلال الجسد و العقل و العاطفة و الروح حيث اتضح من جهود العديد من الباحثين (Bass، 1997: 130; Fairholm، 1996: 68; Fry، 2003: 120) أن توافر الطاقة الروحية عند القائد يمثل أحد جوانب السلوك التحفيزي لمرؤوسيه و كذلك جانبا أساسيا لفاعلية قيادته لهؤلاء المرؤوسين (289: Jeon، 2011).

تعتمد نظرية القيادة الروحية على نظرية المسار-الهدف، تلك التي تمكن القادة من زيادة دافعية الأفراد لإنجاز العمل من خلال توفير المسارات الواضحة التي يجب عليهم إنجازها، و مسئولية القائد هنا هي إلهام الأفراد من خلال التوجيه و التدريب و إعطاء التعليمات و الإرشادات من أجل تحقيق الأهداف المرجوة (Bodla et al.

، 2013: 117).

و تعتبر نظرية القيادة الروحية نموذج للتطور و التحول التنظيمي، حيث تهدف إلى خلق دوافع جوهرية، و تحقيق التعلم التنظيمي للمنظمة (Fry، 2003: 242).

و تتطلب القيادة الروحية القيام بما يلزم من خلال الإيمان و الثقة في رؤية واضحة و مقنعة، و التي تولد شعور بأن للعمل رسالة، و هذا جزء من الرضا الروحي الذي يعطى للفرد شعور بأنه ذو تأثير، و بالتالي بأن لحياة الفرد معنى، و من ثم فإن القيادة الروحية ينتج عنها الأمل و الإيمان برؤية المنظمة، و التي تجعل التابعين ينظرون دائما إلى المستقبل (Fry&Slocum، 2008: 86).

و تأتى أهمية القيادة الروحية من استيعاب الاحتياجات الأساسية لكل من القائد و تابعيه من أجل تحقيق الرضا الروحي، وذلك من خلال بناء رؤية وقيم تتوافق مع الحاجات الفردية وتمكين الفريق و تقليل المستويات التنظيمية، وفي النهاية تعزيز مستويات عالية من الرضا الوظيفي، و الانضباط التنظيمي، و كذلك مستويات عالية من الالتزام التنظيمي و الإنتاجية .

(Cohen&Fry، 2009: 265; Fry et al.

، 2011: 259).

و لقد تم تطوير نظرية القيادة الروحية ضمن نموذج الدوافع الذاتية التى تتضمن الرؤية، الأمل / الإيمان، حب الإيثار، الروحانية في مجال العمل (Malone، Fry، 2003: 1).

بالإضافة إلى ذلك تتضمن القيادة الروحية القيم و الاتجاهات و السلوكيات اللازمة لتحفيز الذات و الآخرين للحصول على شعور البقاء على قيد الحياة الروحية من خلال دعوة الآخرين، حيث تجعل للأفراد معنى في حياتهم و تمدهم بالإحساس بالتمايز و الفهــم و التقدير (Fry، Laura2006: 132)