الاحتمال النحوي في كتب معاني القرآن حتى القرن الرابع الهجري : مقاربة المفهوم

Abstract AR

لم ينل مفهوم "الاحتمال النحوي" اهتماما كبيرا لمن لدن اللغويين و الباحثين ؛ لذا جاءت تعريفات من مر به من الدارسين، متشابهة حتى التطابق، حيث وقفوا عند جانب واحد من جوانبه، ألا و هو الاحتمال الدال على "التردد"، الحاصل من تساوي طرفي النسبة، حيث يكون المحتمل مترددا و غير قادر على ترجيح طرف على آخر ؛ بسببٍ من تكافؤ أدلة الطرفين، أضف إلى ذلك أنهم نظروا إلى الصيغة الصرفية "افتعل"، و هي من صيغ المطاوعة ؛ إذ تدل في معظم استعمالاتها على "المبالغة و الاجتهاد"، ثم إنهم كذلك قد أفادوا من المعنى اللغوي، الذي يدل في جزء منه على "الحمل بجهد و مشقة" ؛ و لهذه الأسباب مجتمعة ذهبوا إلى تعريف "الاحتمال" من جهة واحدة.

و قد اتضح من خلال البحث أن ما ذهبوا إليه كان فيه من النظر الشيء الكثير ؛ إذ تبين أن الأصل الذي ذكره ابن فارس (ت 395 هـ) الإقلال، هو المعنى الأقرب لهذا المفهوم ؛ إذ ليس كل محمول فيه جهدا و مشقة، كما اتضح أن صيغة "افتعل" في الاستعمال التداولي، لا تدل في الغالب على المعنى الذي ذكروه، يدل على ذلك ما ورد في الاستعمال القرآني حيث جاءت دالة على الصيغة البسيطة "فعل".

ثم بعد ذلك أثبت البحث أن النحويين يستعملونه للدلالة على الترجيح" ؛ و ذلك لقوة أحد الطرفين على الآخر، فلا يكون ثمة تردد في فكر النحوي، بل يكون الأمر لديه واضحا جليا.

ثم عرج البحث على الفرق بين "الاحتمال، و الجواز" مبينا سعة الأول و شموله.