العدول عن القاعدة في القرآن الكريم و دوره في توجيه الدلالة

Abstract AR

منهج البحث: يلتزم البحث المنهج الوصفي التاريخى متمثلا في تتبع تلك التخرصات التى قال بها بعض الحاقدين على العربية و كتاب ربنا، ثم ذكرت جهود المخلصين من أبنائها الذين تصدوا لتلك الافتراءات وقارنت بينها و تمثلت من بعض أرائهم، ثم بيت رأيي في التصدى لتلك الافتراءات و تفنيدها يهدف البحث إلى الرد على كل من قال بوقوع اللحن في كتاب الله ووقوع مخالفة للقاعدة النحوية فيه، و إبراز جهود علماء العربية في التصدى لتلك الفريةومن ثم جاء البحث في تمهيد أتبعتهما بمبحثين: - العدول عن القاعدة النحوية ودوره في توجيه الدلالة.

بينت فيه أن النظم القرآنى جاء معجزا في دلالته، وأنه جاء على تلك الصورة المعجزة لمرام دلالية أرادها المولى عز و جل، و إن كان على صورة مغايرة لما ورد عليه و متفقا مع ما أراده هؤلاء المشككين، لكان مغايرا لمراد الله عز و جل- العدول عن البنية الصرفية ودوره في توجيه الدلالة.

بينت فيه كذلك فضل المغايرة في إبراز مراد الله عز و جل.

ثم ناقشت تلك الافتراءات و الرد عليها و أظهرت أن ذلك النظم القرآنى المعجز، ورد بكثرة في كلام العرب شعرا و نثراثم أردفت ذلك بخاتمة جمعت فيهما أهم النتائج التي توصل إليها البحث.

نتائج البحث1- أن العدول عن الأصل القاعدي في كتاب الله –عز وجل - قد يأتي لإظهار معنى آخر غير الذي يتبادر إلى الذهن أولا، وقد يكون للاحتراز من فهم خاطئ من المتلقي، أو لإظهار الرتبة و المكانة، أو لانتفاء الحكم السابق.2- القرن الكريم هو كتاب الله المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، وأن ما قد يبدو لغير المتخصصين أو الحاقدين من وجود خطأ في بديع نظمه، إنما هو لشدة جهل من قال بذلك بأساليب العربية، فما باله و هو أمام أفصح نص عربي و أقدس كتاب سماوي؛ فكانت تلك الادعاءات منهم سواء عن جهل أم لحقد دفين أو معلن.3- إن العدول عن الأصل القاعدي - الذي حده اللغويون و النحاة القدامى - في بعض آى القرآن الكريم إنما جاء لمقاصد ربانية مقصودة، و مرام بلاغية.

علمها من علمها، و جهلها من جهلها.4- أن الكثرة الغالبة من تلك النماذج التي قال بها هؤلاء المعاندون توجد لها أمثلة عديدة في أساليب القول عند العرب شعرهم و نثرهم.5- كذلك ربما كان مرد تلك الادعاءات و الافتراءات على كتاب الله؛ جاءت نتيجة عدم دراية من قال بها بلهجات العرب، و أساليب قولهم، خاصة أن القرآن الكريم وجدت به بعض الآثار للهجات العرب من غير قريش، و التي خالفت لهجة القريشيين.