الأحاديث التي حكم العلماء عليها بالوضع في مستدرك الحاكم : نقد و دراسة

Abstract AR

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهدي الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله r.

)يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا وأنتم مسلمون(^([1]) .

)يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و اتقوا الله الذي تسآءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيبا(^([2]) .

)يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما(^([3]) .

ثم أما بعـــــد، ، ،
فإن أصدق الحديث كلام الله U، و خير الهدي هدي محمدr، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"^([4]) .

([1]) }آل عمران الآية رقم102{.

([2]) }النساء الآية رقم1{.

([3]) }الأحزاب الآيات رقم71: 70{.

([4]) هذا الحديث يسمى بحديث خطبة الحاجة: أخرجه مسلم في "صحيحه" كتاب الجمعة بنحوه مختصرا (2/ 593) (868) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي - ط: دار إحياء التراث العربي – بيروت)، و أبو داود في "سننه" كتاب النكاح (3 / 456) (2118) تحقيق: شعيب الأرنؤوط - محمد كامل قره بللي - ط: دار الرسالة العالمية - الطبعة: الأولى، 1430هـ - 2009م )، و الترمذي في "سننه" كتاب النكاح (2/ 404) (1105) تحقيق: بشار عواد معروف - ط: دار الغرب الإسلامي – بيروت– لسنة 1998م)، و ابن ماجة في "سننه" كتاب النكاح (3/ 87، 88) (1892) تحقيق: شعيب الأرنؤوط - ط: دار الرسالة العالمية - الطبعة: الأولى، 1430هـ - 2009م)، و النسائي في المجتبى من "السنن الصغرى" كتاب صلاة العيدين (2/ 188) (1578) تحقيق: عبدالفتاح أبو غدة - ط: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب - الطبعة الثانية، 1406ه– 1986م)، و أبو داود الطيالسي في "مسنده" (1/ 264) (336) تحقيق: محمد بن عبد المحسن التركي - ط: دار هجر - مصر - الطبعة: الأولى، 1419هـ - 1999م)، و أحمد في "مسنده" (4/ 148) (4115) تحقيق: أحمد محمد شاكر - ط: دار الحديث – القاهرة - الطبعة: الأولى، 1416هـ - 1995م)، و البيهقي في "سننه الكبرى" كتاب الجمعة (3 / 304) (5802) تحقيق: محمد عبد القادر عطا - ط دار الكتب العلمية، بيروت – لبنات- الطبعة: الثالثة، 1424هـ - 2003م)، و عبد الرزاق في مصنفه "موقوفا" (11/ 162) (20206) تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي - ط: المكتب الإسلامي – بيروت - الطبعة الثانية، 1403ه).

- زيادة و "كل ضلالة في النار" شاذة، وقد تفرد بها عتبة بن عبد الله، و عتبة ثقة وثقه أحمد و يحيى بن معين و إسحاق بن منصور، وقال أبو حاتم: صالح الحديث(6/ 372) (2054)، و هذه الزيادة أخرجها بهذا اللفظ النسائي في كتاب صلاة العيدين من "سننه الصغرى" (2/ 188) (1578)، و ابن خزيمة في كتاب الجمعة من "صحيحه" (2/ 864) (1785) تحقيق: د.

محمد مصطفي الأعظمي - ط: المكتب الإسلامي – بيروت - الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى": لم يقل _ أي النبي صلى الله عليه و سلم – وكل ضلالة في النار إلا أنها ثبتت عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقولها، انظر: مجموع الفتاوى، لابن تيمية، (19/191) تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم – ط: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف – سنة: 1416ه / 1995م، وقد ذكر الأثر ابن وضاح في "البدع" بسنده عن عمر رضي الله عنه و سنده حسن، ( 1/56) (56) انظر: البدع و النهي عنها، لأبي عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع المرواني القرطبي (المتوفى: 286هـ) - تحقيق: عمرو عبد المنعم سليم - ط: مكتبة ابن تيمية، القاهرة- مصر، مكتبة العلم، جدة – السعودية – الطبعة: الأولى، 1416هـ).