![](/images/graphics-bg.png)
بناء قصيدة الطفل و أغراضها عند كل من أحمد شوقي و محمد محمد الشهاوي
Other Title(s)
Building, the child's poem, and its purposes to Ahmed Shawky and Mohammed Mohammed al-Shahawi
Joint Authors
رضوان، إسلام محمد السباعي
محمود عسران محمد
إسماعيل، أسماء عنتر جابر
Source
مجلة الدراسات التربوية و الإنسانية
Issue
Vol. 13, Issue 3 (31 Jul. 2021), pp.505-542, 38 p.
Publisher
Damanhour University Faculty of Education
Publication Date
2021-07-31
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
38
Main Subjects
Topics
Abstract AR
التزم شوقي الشكل العمودي في نظم قصائده للطفل، فهو لم يكترث إلى التجديد في شكل الشعر؛ ربما لحرصه الشديد على الحفاظ على التراث الشعري و نقله للأجيال الصاعدة، بينما جاء موقف الشهاوي مغايرا لموقف شوقي من حيث التجديد في شكل الشعر، فقد زاوج بين الشعر العمودي و الحر في قصائده للطفل، رغم غلبة الشعر الحر إلا أن شعره العمودي لا يقل روعة عن شعره الحر، كما حرص الشهاوي على أن يقدم للطفل شعرا منثورا، وتلك المزاوجة بين أنواع الشعر المختلفة تنم عن ثقافة الشهاوي ودرايته بمتطلباته عصره، و كذلك تتماشى مع رغبته في الحفاظ على التراث الشعري بشكله التقليدي، و لابد أن نشير إلى أنه قد اتسم شعره الحر الذي قدمه للطفل بتعدد التفعيلات، و كذلك التحرر من قيود القافية، كما اتسمت قصائده بالوحدة العضويــــــــة و الجريان الشعري، فالقصيدة من أولهــا لأخرها تدور في فلك و احد، فهي متماسكة عضويا من حيث الفكرة و الأسلوب و المعنى، كما أن شعره الحر يعـــــج بالرموز و الإيحاءات الدلالية.
قد تناول كل من شوقي و الشهاوي في شعرهما للطفل الكثير من المضامين ذات المغزى الأخلاقي و التربوي والوطني و الجمالي و الاجتماعي، و بالطبع كلها مضامين سامية.
عندما نوازن بين تناول شوقي و الشهاوي للمضامين الدينية، نجد أن الشهاوي استخدم ألفاظا واضحة و أكثر سهولة من الألفاظ التي أوردها شوقي، كما أنه تناول مضمون التوحيد و هو أهم مضمون ديني على الإطلاق، و يعد هذا تفردا للشهاوي.
وقد اتضح أن كل من شوقي و الشهاوي قد تأثر بشكل كبير بمظاهر الحياة الاجتماعية و حاول نقلهــا للطفل؛ ليربطه بعادات مجتمعه و تقاليده، فيشب مستمتعا بتلك المظاهر.
و بعد الوقوف علي العرض السابق للمضمون الوطني المقدم للطفل عند كل من شوقي و الشهاوي نجد ما يلي: أن شوقي التزم اللغة المعجمية في طرح المضمون وتلك اللغة المعجمية لا يجد الأطفال في عصر شوقي صعوبة في تذوقها، و لكنها تصعب على طفل اليوم و الذي يعاني من إنحدار لغوي شديد، لذا لابد من توظيف ذلك التراث الشعري الذي خلفه شوقي للإرتقاء بمستوى طفل اليوم اللغوي.
و لكن الشهاوي التزم اللغة البسيطة، فابتعد عن الألفاظ الصعبة، و هذا ما نرجوه في شعر الأطفال جودة المضمون و جزالة اللغة.
أما المضامين التربوية فقد عالجها كل منهما من منظوره الخاص بما يتناسب مع الغرض التربوي الذي جاءت من أجله و لابد من الإشارة إلى عدم الفصل بين المضامين التربوية وباقي المضامين.
Abstract EN
Shawqi adhered to the vertical form in the composition of his poems for the child, as he didn't care about the renewal in the form of poetry; Perhaps due to his keenness to preserve the poetic heritage and pass it on to the younger generations, while Al-Shahawi's attitude was different from Shawqi's in terms of renewal in the form of poetry, he mixed between vertical and free poetry in his poems to the child, despite the predominance of free poetry, but his vertical poetry is no less wonderful than his free poetry.
Al-Shahawi was also keen to present the child with scattered poetry, and that pairing between the different types of poetry indicates the culture of Al-Shahawi and his knowledge of the requirements of his time, as well as in line with his desire to preserve the poetic heritage in its traditional form.
Activations, as well as freedom from the constraints of rhyme, as his poems were characterized by organic unity and poetic flow, the poem from its beginning to end revolves in one orbit, it is organically coherent in terms of idea, style and meaning, and his free poetry is full of symbols and semantic suggestions.
Shawqi and El-Shahawi dealt with their poetry for the child a lot of moral, educational, patriotic, aesthetic and social content, and of course all of them are sublime.
When we try to make balance between Shawqi and Shahawi's handling of religious content, we find that El-Shahawi used clear and easier terms than Shawky's words, and he also addressed the content of monotheism, which is the most important religious content at all, and this is a uniqueness for Shahawi.
It turned out that both Shawqi and El-Shahawi were greatly influenced by the aspects of social life and tried to pass them on to the child; To associate him with the customs and traditions of his society, he grows up enjoying these aspects.
After examining the previous presentation of the national content presented to the child by Shawqi and Al-Shahawi, we find the following: Shawqi adhered to the lexical language in presenting the content and that lexicallanguage.
Children in Shawky's era did not find it difficult to understand and taste, but it is difficult for the child of today, who suffers from severe linguistic decline Therefore, it is necessary to employ that poetic heritage left by Shawqi to raise the level of the linguistic level of today's child.
But Al-Shahawi adhered to simple language, and avoided difficult words, and this is what we hope for in children's poetry, the quality of the content and the abundance of language As for the educational contents, each of them dealt with them from their own perspective, in proportion to the educational purpose for which they came.
It should be noted that there is no separation between educational contents and the rest of the contents.
American Psychological Association (APA)
محمود عسران محمد ورضوان، إسلام محمد السباعي وإسماعيل، أسماء عنتر جابر. 2021. بناء قصيدة الطفل و أغراضها عند كل من أحمد شوقي و محمد محمد الشهاوي. مجلة الدراسات التربوية و الإنسانية،مج. 13، ع. 3، ص ص. 505-542.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459653
Modern Language Association (MLA)
محمود عسران محمد....[و آخرون]. بناء قصيدة الطفل و أغراضها عند كل من أحمد شوقي و محمد محمد الشهاوي. مجلة الدراسات التربوية و الإنسانية مج. 13، ع. 3 (2021)، ص ص. 505-542.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459653
American Medical Association (AMA)
محمود عسران محمد ورضوان، إسلام محمد السباعي وإسماعيل، أسماء عنتر جابر. بناء قصيدة الطفل و أغراضها عند كل من أحمد شوقي و محمد محمد الشهاوي. مجلة الدراسات التربوية و الإنسانية. 2021. مج. 13، ع. 3، ص ص. 505-542.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1459653
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
-
Record ID
BIM-1459653