مرويات الإمام الحافظ سفيان بن عيينه المتوفي سنة 198ه عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسي الأشعري : جمعا و تخريجا و دراسة

Abstract AR

فإن القرآن الكريم هو الأصل الأول للدين و السنة هي الأصل الثاني، و منزلة السنة من القرآن أنها مبينة، و شارحة له تفصل مجمله، وتوضح مشكله، و تقيد مطلقه، و تخصص عامه، و تبسط ما فيه من إيجاز قال تعالي " و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون( )" وقد حفظ الله السنة بجهود أهل الحديث الذين ميزوا صحيحها من سقيمها، و بينوا المقبول منها، و المردود فلم يترك الله سبحانه و تعالي سنة نبيه  تضيع هباء فقيض لها في كل قرن رجالا بذلوا من أجلها النفس، و النفيس، و الغالي، و الرخيص، فمن الخصوصيات التي اختص الله بها هذه الأمة، و فضلها بالامتياز علي سائر الأمم في جميع العصور السابقة، و اللاحقة خاصية حفظ الحديث النبوي ذلك التراث الثري، و الحيوي الضخم الذي اختص الله به هذه الأمة بأن حفظته غضا طريا علي مدي العصور، و الأزمان، وعلي مر القرون، و الأجيال إن هذا الكنز العظيم الذي ظفرنا به، وفزنا بنواله قد اجتاز في طريقه إلينا عقبات و تحديات ضخمة اعترضت طريق وصول السنة النبوية إلينا، و المتأمل في الكتب التي صنفها العلماء فيما يتعلق بالسنة المطهرة، ثم روايتها، و نقلها بالأسانيد الموثقة يعلم مقدار، و أهمية الجهد الذي بذلوه في حفظ السنة و الحرص عليها، فالمسانيد، و المصنفات، و الجوامع، و السنن، و الموطآت، و المعاجم، و الأجزاء، و كتب الأطراف، و كتب الجرح و التعديل، و كتب الرجال، وغير ذلك مما لا يمكن استقصاؤه في هذا المقام كل ذلك ينبئ بلا شك، و لا ارتياب بأن السنة النبوية حفظت، و دونت، و جمعت عن طريق رجال وفقهم الله، و هيأهم لهذا المقام السامي، و كان من هؤلاء الرجال الإمام الكبير حافظ العصر شيخ الإسلام سفيان بن عيينة، و هو من ثقات حفاظ الحديث، فقد طلب الحديث