![](/images/graphics-bg.png)
مواجهة " الحقيقة المزدوجة" لدى ابن رشد، الأكويني و غاليلي : من أجل حيز للعقل الإنساني
Author
Source
Issue
Vol. 2020, Issue 5 (31 Dec. 2020), pp.237-256, 20 p.
Publisher
Université Cadi Ayyad Faculté des Lettres et des Sciences Humaines
Publication Date
2020-12-31
Country of Publication
Morocco
No. of Pages
20
Main Subjects
Topics
- Philosophy
- bn Rushd Abu al-Walīd Muhammad bin Ahmad, 1126-1198
- Thomas, Aquinas, 1225-1274
- Galilei, Galileo, 1564-1642
Abstract AR
تتأثر مسألة "الحقيقة المزدوجة" متى لم يتم الإقرار بتباين زوايا النظر أو سبل معالجة بعض المسائل التي تتداخل فيها الأبعاد الدينية بالأبعاد الفلسفية و/ أو العلمية، مع الإصرار على التوافق الضمني بين مجالي الدين والفلسفة وأو العلم.
ولقد فرضت ملابسات سياقية على كل من ابن رشد وتوما الأكويني و غاليليو غاليلي التصدي لمسألة الصلة بين المجالين المذكورين، و هم على وعي بأنهم "يخرجون" عن حدود تخصصاتهم حتى يتمكنوا من التفاعل مع "خصومهم" انطلاقا من زاوية نظر هؤلاء الخصوم، آملين رفع ما قد يستتبعه سوء الفهم من آثار سلبية على الجميع.
فالفيلس وف ابن رشد يكتب من "جهة النظر الشرعي" لكي يدافع عن الفلسفة، وعالم اللاهوت الأكويني يكتب من جهة نظر "الحكيم" للذب عن الإيمان، بينما فيلسوف الطبيعة غاليلي من منظور المؤمن التقي دفاعا عن نظرية علمية.
لقد كُتِب الكثير حول المسألة، وخاصة من زاوية نظر مقارنة بين ابن رشد والأكويني، من جهة و بين الأكويني و غاليلي من جهة ثانية.
و إذ لا ن دعي هنا رصد نوع من الاتصال التاريخي بين مواقف هؤلاء الأعلام الثلاثة، فإن الغاية هنا هي التنبيه على أن "مبدأ وحدة الحقيقة" الذي أعملوه وبلوروا على أساسه تصوراتهم للعلاقة بي ن "مجال الإيمان" وبين "مجال العقل" يشكل شهادة على نحو من "الاتصال الموضوعاتي" بينهم وفَّر القاعدة لصياغة شروط إقامة علاقة سليمة وسلمية بينهما، و اضطرهم إلى تقديم تصور من قدرة الإنسان على المعرفة، و حدودها و من الطرق الفضلى لتداول النتائج التي يحصلها الإنسان داخل المجتمع .
Abstract EN
The problem of ‘double truth’ emerges whenever there is a kind of difference in attitude about issues that are the subject of dual treatment: theological on one hand, and philosophic or scientific on the other hand.
That attempt at reconciliation and accommodation between the two domains shows the embarrassment of the thinker who tries to maintain the validity of propositions that may be contradictory, postulating the ‘unity of truth’ and -at the same time- retaining the distinction between the two areas.
The books considered here are Fasl al-Maqalof IbnRushd (1126-1198), the Summa contra Gentiles of Thomas Aquinas (1225-1274) and Letter to the Grand Duchess Christine of Lorraine of Galileo Galilei (1564-1640).
The common element is that the three books are ‘writings of circumstances’, whose authors were forced to write, given the context of interaction of each of the three thinkers.
They showed an acute awareness that they are ‘coming out’ of their own domains to consider from another point of view, in order to answer to questions by talking with their opponents on their ground and using their tools.
Averroes, the philosopher, writes from the point of view of the Shariaa to defend the act of philosophizing, Thomas Aquinas, the theologian, writes from the wise man’s point of view to defend the faith, and Galileo, the philosopher of nature and the scientist writes from the point of view of the believer to defend a scientific theory.
The purpose here is to draw attention to the presence of a ‘thematic continuity’, and to the articulation of the principle of ‘unity of the truth’ with a certain conception of the limits of human reason, and the conditions of diffusion of its results.
Abstract FRE
Le problème de la « double vérité » émerge quand on constate une différenciation dans l’attitude vis-à-vis des questions susceptibles d’être l’objet d’un double traitement : théologique et philosophico-scientifique.
Les tentatives de réconciliation et d’accommodation entre les deux ‘attitudes’ montrent l’embarras de celui qui veut conserver la validité des propositions contradictoires – ou susceptibles de l’être – en postulant l’unité de la vérité.
C’est le cas, semble-t-il, d’Averroès (1126-1198) dans son Traité décisif, de Thomas d’Aquins (1225-1274) dans son Contra Gentiles et de Galileo Galillée (1564-1640) dans sa Lettre à la duchesse de Lorraine.
En dépit des contextes différents, chacun d’entre eux a examiné la relation entre deux domaines ‘distincts’, et a veillé à les réconcilier.
L’élément commun entre eux est que les trois écrits sont des « écrits de circonstances », dont les auteurs étaient contraints à interagir avec l’autre, conscients du fait qu’ils sortent de leurs domaines propres afin de voir le problème d’un point de vue différent, et de répondre aux questions des opposants sur leur terrain et en utilisant leurs outils.
Averroès, philosophe, écrit du point vue de la Chariaa pour défendre l’‘acte de philosopher’, Thomas d’Aquin, théologien, écrit du point de vue du sage pour défendre la foi, et Galilée, philosophe de la nature, écrit du point de vue du croyant pour défendre une théorie scientifique.
Notre objectif est d’attirer l’attention à la présence d’une ‘continuité thématique et problématique’, et à l’articulation de l’utilisation du principe de ‘l’unité de la vérité’ avec l’attitude envers le pouvoir et les limites de la raison humaine, et envers les conditions de la diffusion et du partage de ses résultats.
American Psychological Association (APA)
يوسف العماري. 2020. مواجهة " الحقيقة المزدوجة" لدى ابن رشد، الأكويني و غاليلي : من أجل حيز للعقل الإنساني. ضفاف : مجلة العلوم الإنسانية،مج. 2020، ع. 5، ص ص. 237-256.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1461100
Modern Language Association (MLA)
يوسف العماري. مواجهة " الحقيقة المزدوجة" لدى ابن رشد، الأكويني و غاليلي : من أجل حيز للعقل الإنساني. ضفاف : مجلة العلوم الإنسانية ع. 5 (2020)، ص ص. 237-256.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1461100
American Medical Association (AMA)
يوسف العماري. مواجهة " الحقيقة المزدوجة" لدى ابن رشد، الأكويني و غاليلي : من أجل حيز للعقل الإنساني. ضفاف : مجلة العلوم الإنسانية. 2020. مج. 2020، ع. 5، ص ص. 237-256.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1461100
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-1461100