الأثر التشكيلي للخط العربي و توظيفه في العمارة الإسلامية و المعاصرة

Other Title(s)

Arabic calligraphy and its employment in Islamic and contemporary architecture

Joint Authors

زهران، جيهان حمزة
رانيا عادل عبد التواب
مكاوي، محمد

Source

مجلة التراث و التصميم

Issue

Vol. 1, Issue 3 (30 Jun. 2021), pp.104-123, 20 p.

Publisher

Arab Association for Islamic Civilization and Art

Publication Date

2021-06-30

Country of Publication

Egypt

No. of Pages

20

Main Subjects

Arts
Islamic Studies

Topics

Abstract AR

إن الخطوط العربية التي تكتب بها رؤوس السور هي نفسها التي تزين المساجد و المدارس و القصور، و افتتاحيات أمهات كتب الفقه و النحو، و التفاسير و التاريخ، لقد انتقلت ايات القران الكريم من صفحاته إلى الجدران و القباب و المحاريب، هكذا جاء الخط العربي ليربط بقوة بين العمارة كموضوع للبناء، و بين القران الكريم باعتباره مصدر كل القيم، والموضوعات التي حملها الخط في ثنايا هذه المباني، كما كان حاضرا في كل الفنون الإسلامية، هكذا أصبح الخط وسيلة ثقافية فعالة تحمل مضامين مختلفة، بدء من العمارة و انتهاء بأدق تفاصيل تلك المقتنيات و المنمنمات.

فقد حمل الخط رسالة سامية و مقدسة، ، لقد كان الخط العربي يعبر عن محتوى ديني في الأساس و يحمل جانب توثيقي ينسجم مع عمارة مبانيها الدينية، و ينسجم في تفاصيله و تصاميمه مع منظومة زخرفية أشمل تتناغم فيها الزخارف الكتابية تارة مع الزخارف النباتية وتارة أخرى مع الزخارف الهندسية، و يبقى الخط من بين كافة الزخارف هو الفن الأقوى و الأكثر استحواذا على الاهتمام في منظومة الفنون البصرية، وذلك بسبب الجانب الثقافي الذي يحمله الخط و الجانب البصري المكمل للصيغ الجمالية.


لقد ارتبط الخط العربي بالعمارة الإسلامية بعلاقات ميزت العمارة الإسلامية عن أي عمارة أخرى، حيث نجد دور الخط هامشيا في فنون العمارة فالثقافات الأخرى، ولم يرتق أن يكون فنا بصريا مستقلا بذاته.

فقد تميزت الزخارف الإسلامية و من ضمنها الخط عن بقية الزخارف فالثقافات الأخرى بميزة فريدة تجعل منه نسقا خاصا في مفهوم الزخرفة، ففي العمارة الغربية في أوروبا وفي شرق و جنوب اسيا تأتي الزخارف نحتا كانت أو رسما باستقلالية تامة عن البناء، أي أنه بالامكان لهذه الزخارف أن تنتقل من مكانها إلى مكان اخر من دون أن يتأثر شكل البناء.

بينما يختفي هذا في العمارة الإسلامية، حيث تكون الزخرفة و السطح شيئا و احدا، بغض النظر عن تقنية البناء و عن نوع الزخرفة، فالعلاقة بين السطح و الزخرفة علاقة تكاملية و هو ما أسهم في ازدهارها، و الصفاء الذهني و البصري الذي حققته، فلا يمكن فصل الخط عن مادة البناء و سطحه عن الزخارف المحيطة به، فتعتبر الأوساط و الخطوط استمرارا لبعضها البعض و هو مبدأ الوحدة و الاستمرارية في فلسفة الفن الإسلامي.

Abstract EN

The Arabic calligraphy in which the heads of the surahs are written are the same that adorn mosques, schools and palaces, and the editorials of the mothers of books of fiqh, grammar, exegesis and history.

The verses of the Holy Qur'an moved from its pages to walls, domes and mihrAl-Karim as the source of all values and themes that the calligraphy carried in the folds of these buildings, as it was present in all Islamic arts.

Thus, calligraphy has become an effective cultural medium that carries various contents, starting with architecture and ending with the smallest details of these collectibles and miniatures.

The calligraphy carried a sublime and sacred message, the Arabic calligraphy was expressing a religious content in the first place and carrying a documentary aspect that is consistent with the architecture of its religious buildings, and it harmonizes in its details and designs with a more comprehensive decorative system in which the writing motifs harmonize sometimes with the plant motifs and at other times with the geometric motifs, and it remains Calligraphy among all decorations is the strongest and most attention-grabbing art in the visual arts system, due to the cultural aspect of calligraphy and the visual aspect that complements aesthetic formulas.


Arabic calligraphy has been linked to Islamic architecture by relationships that distinguished Islamic architecture from any other architecture, as we find the role of calligraphy marginally in the arts of architecture and other cultures, and it did not aspire to be a visual art independent of itself.

Islamic motifs, including calligraphy, were distinguished from the rest of the decorations.

Other cultures have a unique feature that makes it a special pattern in the concept of decoration.

In Western architecture in Europe and in East and South Asia, the decorations come as a sculpture or a drawing completely independent of the construction, that is, it is possible for these decorations to be transmitted from Its location to another place without affecting the shape of the building.

While this disappears in Islamic architecture, where the decoration and the surface are one thing, regardless of the construction technique and the type of decoration, The relationship between the surface and the decoration is an integrative relationship, which contributed to its prosperity, and the mental and visual clarity that it achieved.

Calligraphy cannot be separated from the building material and its surface from the surrounding decorations, so the circles and lines are considered a continuation of each other, which is the principle of unity and continuity in the philosophy of Islamic art.

American Psychological Association (APA)

مكاوي، محمد وزهران، جيهان حمزة ورانيا عادل عبد التواب. 2021. الأثر التشكيلي للخط العربي و توظيفه في العمارة الإسلامية و المعاصرة. مجلة التراث و التصميم،مج. 1، ع. 3، ص ص. 104-123.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1464630

Modern Language Association (MLA)

مكاوي، محمد....[و آخرون]. الأثر التشكيلي للخط العربي و توظيفه في العمارة الإسلامية و المعاصرة. مجلة التراث و التصميم مج. 1، ع. 3 (حزيران 2021)، ص ص. 104-123.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1464630

American Medical Association (AMA)

مكاوي، محمد وزهران، جيهان حمزة ورانيا عادل عبد التواب. الأثر التشكيلي للخط العربي و توظيفه في العمارة الإسلامية و المعاصرة. مجلة التراث و التصميم. 2021. مج. 1، ع. 3، ص ص. 104-123.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1464630

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

-

Record ID

BIM-1464630