الأوقاف في المغرب الأوسط 7- 10 هـ-13-16 م : أبعاد و تجليات

Other Title(s)

Endowments in the central Maghreb 7-10 AH-13-16 AD : dimensions and manifestations

Author

عشي، علي

Source

الناصرية للدراسات الاجتماعية و التاريخية

Issue

Vol. 13, Issue 2 (31 Dec. 2022), pp.942-972, 31 p.

Publisher

Université Mustapha Stambouli de Mascara Laboratoire des Recherches Sociologiques et Historiques

Publication Date

2022-12-31

Country of Publication

Algeria

No. of Pages

31

Main Subjects

History

Topics

Abstract AR

الوقف مشروع باتفاق الفقهاء، و هو مباح و محبب إليه لمن كان غنيا، لأنه صدقة من الصدقات، و قد ثبتت مشروعية الصدقات عامة و التحبيب إليها بالكتاب الكريم و السنة الشريفة، و الوقف شعيرة إسلامية فهو من أنواع الصدقات الجارية التي يتقرب بها الإنسان لربه، و يأتي أثر ذلك في ضرورة الالتزام بالشرعية في إنشاء و إدارة الوقف، و ذلك بالابتعاد عن المحرمات فلا يجوز إنشاء الوقف بمال حرام.

و قد اختلف في تعريف الوقف بحسب المذهب الفقهي، و بحسب النظرة إلى الوقف و أهميته، إلا أن الجميع اتفق على الفكرة العامة، بأن الوقف هو "حبس الأصل و تخصيص المنفعة لأوجه البر"، لهذا نال الوقف في الإسلام مكانة عظيمة و مقاما رفيعا لهذا عد مما يلحق المسلم أجره و ثوابه بعد موته، لذلك اهتم به المسلمون قديما و حديثا، و أولوه عناية فائقة و كان محل رعاية دائمة و متواصلة.

و حدد الإسلام القواعد و الأسس العامة و الشروط الواجب توافرها في الوقف و الواقف و الجهة الموقوف عليها، و ترك الأمور الإدارية و الرقابية و السياسات الاستثمارية ليتم تحديدها وفقا للمصلحة و للمنفعة.

و سكان المغرب الأوسط كعامة المسلمين اهتموا بالوقف و جسدوه في عدة مجالات و تخصصات، لهذا ظل نظام الوقف في المغرب الأوسط، -خلال الفترة الوسيطة و لمدة طويلة، الركيزة الكبرى لحمل عدد من عند الأعباء و المتطلبات و الخدمات الاجتماعية التي تبوء اليوم بحملها قطاعات معنية، فقد اضطلع الوقف بآداء الوظائف الاجتماعية و الدينية و التعليمية-و الثقافية و الإغاثية و الصحية و غيرها و مازالت بقاياه و مؤسساته و أملاكه الضخمة شاهدة على ذلك.

و بذلك تجسدت أبعاد الأوقاف في حياة الناس من خلال وقف المساجد و المدارس و المكتبات و المصحات و دور العجزة و المعاقين.

Abstract EN

Endowment is legal according to the agreement of the jurists, and it is permissible and likable to him who was rich, because it is charity from alms, and the legitimacy of alms has been proven in general and endearing to it in the holy book and the noble sunnah, and the endowment is an Islamic ritual, as it is one of the types of ongoing charities that a person approaches to his lord, and the effect of that comes in the necessity commitment to legality in the establishment and management of the endowment, and by staying away from the prohibitions, it is not permissible to establish the endowment with unlawful money.

it differed in the definition of endowment according to the jurisprudential doctrine, and according to the view of the endowment and its importance, except that everyone agreed on the general idea, that the endowment is the 'imprisonment of origin and the allocation of benefits to the aspects of righteousness', for this endowment in Islam has gained a great status and a high position for this count of what the Muslim will pay for and the reward for it after his death, so Muslims took an interest in it, past and present, and they paid careful attention to it and it was the subject of permanent and continuous care.

Islam defined the general rules, principles, and conditions that must be met in the endowment, the endowment, and the arrested body, leaving administrative and supervisory matters and investment policies to be determined according to the interest and for the benefit.

the inhabitants of the central Maghreb, as a general Muslim, took an interest in the endowment and embodied it in many fields and specializations.

therefore, the endowment system in the central Maghreb remained during the intermediate period and for a long time, the main pillar for carrying a number of burdens, requirements and social services that are assumed today by carrying relevant sectors.

the endowment has performed social, religious and educational functions and cultural, relief and health, and others, and its huge remains, institutions and properties are still witness to this.

in this way, the dimensions of the endowments were embodied in the lives of people through the suspension of mosques, schools, libraries, sanatoriums, nursing homes and the handicapped.

American Psychological Association (APA)

عشي، علي. 2022. الأوقاف في المغرب الأوسط 7- 10 هـ-13-16 م : أبعاد و تجليات. الناصرية للدراسات الاجتماعية و التاريخية،مج. 13، ع. 2، ص ص. 942-972.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1468312

Modern Language Association (MLA)

عشي، علي. الأوقاف في المغرب الأوسط 7- 10 هـ-13-16 م : أبعاد و تجليات. الناصرية للدراسات الاجتماعية و التاريخية مج. 13، ع. 2 (كانون الأول 2022)، ص ص. 942-972.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1468312

American Medical Association (AMA)

عشي، علي. الأوقاف في المغرب الأوسط 7- 10 هـ-13-16 م : أبعاد و تجليات. الناصرية للدراسات الاجتماعية و التاريخية. 2022. مج. 13، ع. 2، ص ص. 942-972.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1468312

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 967-972

Record ID

BIM-1468312