مشكلة الشر بين ابن عربي و الرومي

Abstract AR

تقارن هذه الورقة بين ما قدمه محيي الدين بن عربي من تقرير حول مشكلة الشر في مقابل ما قرره جلال الدين الرومي.

يرى ابن عربي وجود الشر قد جاء نتيجة كل من الجبر الميتافيزيقي و الفعل الاختياري لله، فالشر عنده يعني ظلا ضروريا للوجود المنطوي في اللاتناهي الإلهي.

و بالرحمة الإلهية توجد الممكنات المضمرة في المطلق، و بها يمكن لهذه الضرورة الميتافيزيقية أن تتعين.

و في مقابل تلك النظرية الجبرية الاختيارية في العدالة الإلهية لدى ابن عربي ؛ يقدم الرومي نظرية للعدالة الإلهية منحصرة في الاختيار إلى حد بعيد، فيتلمس جذور الشر في الإرادة الإلهية.

و من أجل الحفاظ على الكمال الأخلاقي لله دون مساس، فإنه كثيرا ما يشير إلى النتائج الإيجابية التي لا يتأدى إليها إلا عن طريق وجود الشر.

تساعد نظرية ابن عربي في العدالة الإلهية في التأكيد على ضرورية الشر من أجل الحفاظ على فعل الاختيار؛ و بالتالي يتحقق الكمال الإلهي، و لا يرتبط ارتباطا مباشرا بتجلي هذه الشرور، أما الرومي، فإنه يأتي في نظريته عن العدالة الإلهية ؛ جاعل إرادة الله متعلقة تعلقا مباشرا بالشر ؛ و بالتالي يحاول الحفاظ على خيرية القصد الإلهي عن طريق إبراز النتائج الإيحابية لحصول الشر في العالم.