أقسام الصوفية و أركان التصوف عند أبي نعيم الأصفهاني (ت 430 ه)‎-رحمه الله

Abstract AR

كان للإمام أبي نعيم (ت : 430 ه) - رحمه الله - منزلة خاصة بين أهل التصوف، كما كان لموقفه تجاه التصوف و طرق الصوفية مكانة كبيرة بين العامة و الخاصة، إذ انتشر التصوف في عصر الإمام أبي نعيم كحركة دينية فكرية في العالم الإسلامي انتشارا واسعا، الذي كان يدعو إلى الزهد و صفاء القلب، بعدما تطورت مع مرور الزمن و صارت ذات توجهات كثيرة داخل المذهب الصوفي، و صارت تلك الاتجاهات تعرف بالطرائق، و كل طريقة من بين تلك الطرائق اتخذت الزهد و تصفية القلوب شعارا لها، و كان موسوعة عصره؛ لأنه لم يترك علما إلا و اشتغل به، بل برع فيه، و خلف وراءه العديد من الآثار العلمية، إذ نشأ بين أسرة علمية دينية عريقة، و صار علم العصر، و عرف أبو نعيم الصوفية بأن اشتقاقه في الأصل يعود إلى قبيلة انقطع قومها إلى الله تعالى، و اشتهروا بخدمة بيت الله الحرام وخدمة الحجاج، و قطنوا الكعبة، فمن تشبه بهم فهو صوفي، ثم بين أقسام الصوفية و صنفه إلى صنفين : القسم الأول : المتحققين من المتصوفة و أئمتهم.

القسم الثاني : من أقسام التصوف هم الذين ذمهم الإمام أبي نعيم و تبرأ منهم ــ و هم على ثلاثة أنواع : 1ـ المتنطعين و المتعمقين و أهل الدعاوي .2ـ الكسالى والمتثبطين المتشبهين بهم في اللباس و المقال، و المخالفين لهم في العقيدة والفعال.

3ـ المنتسبين للتصوف من الفسقة والفجار، والمباحية الملاحدة الحلولية الكفار.

و من ثم ذكر أبو نعيم أن المتصوفة قد بنوا تصوفهم على أركان أربعة : 1 - معرفة الله تعالى و معرفة أسمائه صفاته و أفعاله.

2 - معرفة النفوس و شرورها.

3 - معرفة و ساوس العدو.

4 - معزفة الدنيا وغرورها و كيفية التجنب منها.