الفاصلة القرآنية لدى البيضاوي من خلال تفسيره أنوار التنزيل و أسرار التأويل

Abstract AR

تسعى هذه الورقة لبيان أن النظام السياسي الإسلامي تفرد عن سائر النظم السياسية بحرصه على اجتماع ركيزتين، الكفاءة السياسية و التمثيل الشعبي.

و لا يعني ذلك أن النظام السياسي في الإسلام ليس فيه سوى هاتين الركيزتين، فهو يمتلك ركائز أخرى، كمبدأ مرجعية الوحي و سيادة القانون و استقلال السلطة القضائية و غير ذلك، لكن المقصود في هذه الورقة هو بيان موضع الفرادة في النظام السياسي الإسلامي عن سائر النظم، فالنظم الأخرى إما جنحت إلى البعد الكمي أو إلى البعد الكيفي، و النظام السياسي الإسلامي وحده الذي جمع بينهما.

و قد تمحورت هذه الورقة حول هاتين الركيزتين بيانا و تفصيلا، موضحة أن مبدأ الكفاءة السياسية يعود إلى الأدلة الشرعية التي تبين أن الكفاءة مطلوبة في سائر التكاليف الشرعية، و أن نصوص الوحي لا تساوي بين المؤهل و غير المؤهل.

أما فكرة التمثيل الشعبي فتجد سندها في فكرة البيعة، إذ إن البيعة عقد اختياري باتفاق الفقهاء، فلا بد إذن من الاختيار و الرضا من قبل المحكوم و إلا لا تتحقق البيعة، و بذلك يتكامل عنصرا الأهلية و التمثيل.

ارتكزت هذه الورقة على المنهج الوصفي الكاشف عما يتضمنه الوحي الإسلامي من مواقف تجاه موضوعات البحث.