![](/images/graphics-bg.png)
في ضرورة الخلاص من الشر التافه عند حنا أرندت
Other Title(s)
Arendt Hanna of evil petty the from salvation of necessity the in
Joint Authors
إحسان علي عبد الأمير
ضحى صدام بلاسم
Source
Issue
Vol. 36, Issue 8 (31 Dec. 2022), pp.222-233, 12 p.
Publisher
Iraqi Association for Educational and Psychological Studies
Publication Date
2022-12-31
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
12
Main Subjects
Abstract AR
يرمي هذا البحث إلى تسليط الضوء على معالجته المفكرة السياسية (حنا أرندت)، لمشكلة الشر التافه، فالنظر إلى ما قامت به الأنظمة الشمولية من تهميش وتغريب لدور الفرد بفرضها قيصر جديدة على الأفراد تحولوا بموجبها إلى مجرد آلة تلبي ما يملى عليها.
إلا أن (أرندت) قد سعت جاهزة لإعلاء قيمة الفرد والحفاظ على إنسانيته، فالفرد لدى لأرندت، هو كائن حر له دور فعال وكبير في الحياة السياسية فليس الفرد وحدة هو المسؤول عن الأفعال الشرير، إنما النظام السياسي الذي ينتمي إليه هو أيضا تقع على عاتقه مسؤولية تلك الأفعال، كون الفرد في ظل هذه الأنظمة (الشمولية)، هو مجرد وسيلة لبلوغ غاياتها السياسية الشريرة.
إلا أن هذا الحال لا يدوم ولا يمكن أن يستمر الشر بالانتشار في العالم بل يمكننا إيجاد فيما وبدائل أخرى بعيدة عن الانتقام ومقابلة الشر بالشر، فيما تعايشه في وسط اجتماعي سياسي كقيمة الصفح مثلا.
فإذا تم تلقين الفرد من قبل الأنظمة الشمولية أساليب العنف والأفعال الشريرة، فأن قيمة الصفح تعلم البشر معنى الإرادة والوعي والحرية التي هي أساس معنى السياسية فالصفح أذن هو أحد أساليب قهر الشر وتقويضه في هذا العالم فهو الحل الأمثل الأنجع الذي أرندت، للخلاص من شرور الأنظمة التوتالتارية التافهة.
Abstract EN
This article aims to shed light on the political thinker “Hanna Arendt’s treatment of the problem of trivial evil, as totalitarian regimes made the marginalization and alienation of the role of the individual via imposing new values on individuals according to which they turned him into a mere machine, but (Arendt) strived to raise the value of the individual and preserve his humanity.
according to Arendt, the individual is a free being with an active and significant role in political life.
it is not only the individual who is responsible for the evil deeds, but the political system to which he belongs is also responsible for these acts, as the individual under these (totalitarian) regimes is just a means to achieve their evil political ends.
however, this situation does not last, and evil cannot continue to spread in the world.
rather, we can find other values and alternatives far from revenge and confronting evil with evil, values coexisting in a socio political environment, such as the value of forgiveness.
if the individual is indoctrinated by totalitarian regimes methods of violence and evil actions, the value of forgiveness teaches humans the meaning of will, awareness and freedom, which is the basis of the meaning of politics.
forgiveness, then, is one of the methods of conquering and undermining evil in this world.
it is the best and most effective solution to get rid of the evils of the petty totalitarian regimes.
American Psychological Association (APA)
ضحى صدام بلاسم وإحسان علي عبد الأمير. 2022. في ضرورة الخلاص من الشر التافه عند حنا أرندت. نسق،مج. 36، ع. 8، ص ص. 222-233.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1513647
Modern Language Association (MLA)
ضحى صدام بلاسم وإحسان علي عبد الأمير. في ضرورة الخلاص من الشر التافه عند حنا أرندت. نسق مج. 36، ع. 8 (كانون الأول 2022)، ص ص. 222-233.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1513647
American Medical Association (AMA)
ضحى صدام بلاسم وإحسان علي عبد الأمير. في ضرورة الخلاص من الشر التافه عند حنا أرندت. نسق. 2022. مج. 36، ع. 8، ص ص. 222-233.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1513647
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 232-233
Record ID
BIM-1513647