وقف المثاني للتدبر والتعليم وبيان أسرار المعاني: الوقفات التدبرية والتعليمية

Abstract AR

قف المثاني في حد ذاته وجه من أوجه الإعجاز الذي اختص به كلام ربنا (عز وجل).

فأسلوب القرآن الكريم معجز في وصفه، كما هو معجز في نفسه، تلتقي عنده نهايات الفضيلة كلها على تباعد ما بين أطرفها، وهذه كلمة تحتاج تفسيرا طويلا يمتلئ به الصدر ولا ينطلق به اللسان، ففي كل جملة منه جهاز من أجهزة المعنى، وفي كل كلمة منه عضو من أعضائه، وفي كل حرف منه جزء بقدره، وفي أوضاع كلماته من جمله، وأوضاع جمله من آياته سر الحياة الذي ينتظم المعنى بأدائه.

وبالجملة ترى كما يقول الباقلاني: (محاسن تتوالى، وبدائع تترا).

لكن القرآن يحتاج إلى تدبر معانيه، وفهم مبانيه وتراكيبه، وهو المقصود من التلاوة، قال (عز وجل): (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب)، وقال (سبحانه وتعالى): (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)، وقال (عز وجل): (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)، فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن، واستنارت فيها مصابيح الإيمان، وعلمت علما ضروريا، يكون عندها كسائر الأمور الوجدانية من الفرح والألم والحب والخوف، أنه من عند الله (سبحانه وتعالى)، تكلم به حقا، وبلغه رسوله جبريل (عليه السلام) عنه إلى رسوله محمد (صل الله عليه وسلم)، فهذا الشاهد في القلب من أعظم الشواهد، وهذا البحث يدرس نوعا من أنواع الوقف والابتداء يتكامل مع أقسام الوقف الاختياري المعروفة ليضيف إليها بعدا جديدا من تدبر المعاني، وذلك بتكرار الكلمة أو الجملة الموقوف عليها؛ والبدء بها عند ائتناف القراءة لتكتسب معنى جديدا لم يكن ظاهرا عند الوقف الأول، ولهذا اكتسب اسم "وقف المثاني" من تثنية المعنى.