القواعد التحويلية في خطب النبي صلى الله عليه وسلم: دراسة وصفية تحليلية

Other Title(s)

Transformational grammar in the prophet Mohamed’s sermons: analytical descriptive study

Dissertant

تايه، حسان محمد علي

Thesis advisor

العرجا، جهاد يوسف إبراهيم

University

Islamic University

Faculty

Faculty of Literature

Department

Department of Arabic Language

University Country

Palestine (Gaza Strip)

Degree

Ph.D.

Degree Date

2021

Arabic Abstract

يتناول هذا البحث القواعد التحويلية في خطب النبي صلى الله عليه وسلم، من خلال كتاب: (خطب الرسول صلى الله عليه وسلم، ٥٧٤ خطبة من كنوز الدرر وجوامع الكلم) الموسوم ب (إتحاف الأنام بخطب رسول الإسلام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام)، جمعها وشرحها: محمد خليل الخطيب.

وقد بدى البحث-قبل الولوج في الباب الأول-بتمهيد حول قضية الاستشهاد في الحديث النبوي، ولم أرغب في إطالة الحديث في هذه القضية؛ لكثرة ما كتب فيها، ثم قسمت البحث إلى بابين، يتكون الباب الأول من أربعة فصول، وهي: الفصل الأول: الخطابة بين الثقافتين الغربية والعربية، والفصل الثاني: الدراسات اللغوية عند تشومسكي، والفصل الثالث: النظرية التوليدية التحويلية، والفصل الرابع: العلاقة بين النظرية التحويلية والنحو العربي.

أما الباب الثاني فيتكون من ثلاثة فصول، وهي: الفصل الأول: التراكيب الإنشائية الطلبية المحولة في خطب النبي صلى الله عليه وسلم، وهي: (الاستفهام، والأمر والنهي، والنداء، والتمني)، وبلغ عددها ألفا وثماني مائة وتسعة وأربعين تركيبا والفصل الثاني: التراكيب الإنشائية غير الطلبية المحولة في خطب النبي صلى الله عليه وسلم، وهي: (التعجب، والمدح والذم، والقسم، والرجاء، والدعاء)، وبلغ عددها مائتين وسبعة من التراكيب والفصل الثالث: التراكيب غير الإنشائية المحولة في خطب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي (النفي، والشرط، والتوكيد والتعليل والحال، والمفعول المطلق ونائبه)، وبلغ عددها أربعة آلاف وأربع مائة وأربعة وأربعين تركيبا.

ومن ثم يكون مجموع التراكيب الإنشائية وغير الإنشائية في هذه الخطب ستة آلاف وخمس مائة تركيب، أما مجموع التراكيب التي حللتها من الأنواع السابقة فسبعة وستون تركيبا، عمت معظم حالات الجملة العربية.

وتظهر أهمية البحث في أنه يدرس خطب النبي صلى الله عليه وسلم في ضوء القواعد التحويلية، التي لم تدرس قبل هذه المرة من خلال هذه النظرية الحداثية.

وقد اعتمدت في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي؛ لأنه يتناسب مع موضوع الدراسة، فتناول الوصف النظرية التوليدية التحويلية والتراكيب الإنشائية وغير الإنشائية التي اعتنت بها الدراسة، أما التحليل فكان لتحليل هذه التراكيب تحليلا شجريا وفق القواعد التحويلية.

وأنهى الباحث الرسالة بخاتمة اشتملت على النتائج التي توصل إليها، وأهم التوصيات التي استفادها من بحثه، ثم عرض قائمة المصادر والمراجع.

وأرجو من الله جل جلاله أن أكون قد وفقت في بحثي هذا، وأن ينفع به أهل اللغة العربية، والدارسين، والباحثين.

English Abstract

This research deals with the transformational rules in the sermons of the Prophet PBUH in the book 'The Sermons of the Messenger PBUH, 574 Sermons from the Treasures of the Pearls and the Comprehensiveness of Words' [Khutab Ar-rasoul, 574 Khutba Min Kunouz Ad-Durar wa Jawame' Al-Kalim], named (Ithaf Al-Anam Bikhutab Rasoul Al-Islam Sayedna Muhammed Alaihi As-Salat Wassalam), compiled and explained by Mohammed Khalil Al-Khateeb.

Before getting into the first section, the research started with a preface on the issue of citation in the Prophet’s Hadith.

I did not want to dwell on this issue, for much had been written about it.

I divided the research into two sections; the first section consisted of four chapters, as follows: chapter one addressed rhetoric between the Western and Arab cultures, while the second chapter dealt with Chomsky's linguistic studies, and the third chapter studied transformational generative theory.

Chapter four looked into the relationship between transformational theory and Arabic grammar.

As for the second section, it consisted of three chapters: the first chapter addressed the transformational structural demand constructions in the sermons of the Prophet PBUH, namely, interrogative, imperative, prohibitive, vocative, and expressing wishes.

The number of these constructions reached 1849 constructions.

The second chapter examined the non-demand transformational structural constructions in the sermons of the Prophet PBUH, namely: exclamation, praising, vilification, swearing, hoping, and supplication).

These are numbered 207 constructions.

The third chapter addressed the non-structural transformational constructions in the sermons of the Prophet PBUH, which include negation, condition, affirmation, reasoning, circumstantial expressions, and unrestricted object and its replacement, which are numbered 4,444 constructions.

Hence, the total number of structural and non-structural constructions in the sermons is 6,500 constructions, while the total of the constructions that I analyzed from the previous types are 67 constructions that involved most cases of the Arabic sentence.

The importance of the research lies in that it studies the sermons of the Prophet PBUH in light of transformational rules, which had not been studied before this time, through this modernist theory.

In this research, I adopted the descriptive and analytical methodology because it fits with the subject of the study; the description examined the transformational generative theory and the structural and non-structural constructions that the study paid attention to, while the analysis involved examining these constructions using a tree-diagram analysis according to the transformational rules.

The researcher ended the research with a conclusion that included his findings, and the most important recommendations reached, then he presented a list of sources and references.

I ask Allah SWT that I have been successful in this research, and that the people of the Arabic language, scholars, and researchers can benefit from it.

Main Subjects

Arabic language and Literature

Topics

• Muhammad (Alayhi al-salatu wa-al-salam)
• Generative grammar
• Religious speeches

No. of Pages

643

Table of Contents

• APA
• MLA
• AMA

Language

Arabic

Data Type

Arab Theses

Record ID

BIM-1526726