النحو المعاصر و مناهج التيسير : دراسة جديدة

Abstract AR

لعل أول ما نلاحظ على هذه الدعوات أنها خصت جانبا واحدا من درس العربية باهتمامها، و هو النجو، لا بالمفهوم الشامل الذي كان عليه في القرن الثاني للهجرة، كما يمثله كتاب سيبويه.

و إنما بمفهوم أضيق يقتصر على قواعد الصرف و التركيب، دون الأصوات أو الدلالة.

و ظهرت هذه الدعوات في إطار عام ينادي بتطور اللغة العربية حتى تصبح وافية بمطالب العلوم و الفنون في العصر الحديث.

و يبدو أن هذا المفهوم الضيق لمصطلح النحو من ناحية و محاولات تيسيره و إصلاحه من ناحية أخرى قد انحدرت إلى المحدثين فيما انحدر إليهم من تراث القدماء أيضا.

فالشكوى من صعوبة النحو و استغلال كتبه، و عسر فهمها، و إختلاف الآراء حوله شكوى قديمة، و الخصومة بين الشعراء و النحاة صورة من صور عدم الرضا، أو قل، الإختلاف حول بعض القواعد.

و قد بدأت، كما أشرنا من قبل، بما حدث بين أبن أبي إسحق الحضرمي (ت١١٧ه) و الفرزدق (ت١١٠ه) و بلغت الذروة بين المتنبي (ت354ه) و ابن خالويه (ت٣٧٠ه) الذي كان له مع المتنبي مناظرات و جولات حول النحو و اختلافهم حوله.

و لذا ارتفعت مع نهاية القرن الثاني تقريبا أصوات تطالب بتيسير النحو أخذت تظهر أحيانا في صورة آراء و تعليمات لبعض علماء اللغة و النحو.

و ذكرها الرواة و المؤرخون مثل قول أبي على الفارسي (ت337ه) عن معاصرة أبي الحسن الرماني (ت374ه)((إن كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شيء.

و إن كان النحو ما نقوله نحن فليس معه منه شيء)).

و هي شكوى و تذمر من غلو الرماني و خلطة النحو بالمنطق، أكثر منها دعوة إلى التيسير و الإصلاح.

و هو غلو في ما يبدو لم يستسغه علما القرن الرابع الذي طغت فيه الفلسفة.