أسباب اختلاف الفقهاء في التفاسير الفقهية

Abstract AR

لقد أرسل الله سبحانه و تعالى رسول الرحمة محمدا (صلى الله عليه وآله و سلم) بالهدى و دين الحق لينقذ البشرية الهائمة، و يردها إلى صراط الله المستقيم، فأنزل عليه كتابا فيه رشاد الإنسانية، و سعادة البشرية، و فوزها في الدنيا و الآخرة، لهذا فإن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يصف القرآن بقوله : (كتاب الله تعالى فيه نبأ ما قبلكم، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، و من ابتغى الهدى في غيره أذله الله، و هو حبل الله المتين، و هو الذكر الحكيم، و هو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، و لا تلتبس به الألسنة و لا يشبع منه العلماء، و لا يخلق على كثرة الرد و لا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فأمنا به، من قال به صدق، و من عمل به أجر، و من حكم به عدل، و من دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم (الترمذي، فضائل القرآن) و من خلال بحثي هذا اردت أن أبين بعض الأسباب التي تؤدي الى اختلاف المفسرين و الفقهاء في تفسير الآيات و من هذه الاسباب خصائص المذهب الفقهي للمفسر، لم يقف الاختلاف الفقهي في تفسير الآيات و استنباط أحكامها عند عصر الصحابة، بل تابع خطواته إلى عصر التابعين و أتباع التابعين، ثم إلى عصر ظهور المذاهب الإسلامية، و بعد ذلك ذهب المفسرون في استنباط الأحكام الشرعية من الآيات القرآنية بما يوافق آراء المتهم فتتضح اختلافات كثيرة بين المذاهب الاسلامية في استنتاج الاحكام الشرعية , الحديث الشريف و اثره في اختلاف المفسرين و الفقهاء كثيرا ما يكون سبب اختلاف أهل العلم في الأحكام راجعا إلى اختلافهم في ثبوت الحديث، لان الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة لم تنقل يشكل حسن و ان بعض الفقهاء لم يتمحصوا برجال الحديث و رواته فمن الممكن اذا وصل الحديث منقوصا بكلمة واحدة جديرا به أن يغير حكم كامل للآية، و أن بعض الفقهاء يعتمدون الحديث عن كل الصحابة و التابعين مما يغير الحكم تغييرا كاملا.

تعدد أسباب النزول فمن المعروف مثلا أن بعض الآيات قد ينقل أكثر من سبب نزول فيها، و إن هذا التعدد و الاختلاف يحمل على أن كل سبب يمثل فرداً من أفراد الحكم العام للآية.