الخمريات عند محمد بن عبدالملك الزيات

Abstract AR

عرف العرب الخمرة منذ عهود بعيدة وشاع شربها بين طبقات المجتمع في الجزيرة العربية لأنها كانت على وجه الخصوص من مفاخر السادة العرب ولندرتها وغلو أثمانها، وتتسق إشارات شعر الخمرة مع نمط الحياة البدوية، وما يحتله السادة من مكانه اقتضت منهم الجود والإنفاق والبذخ، أما في العصر العباسي فلقد بلغت التغيرات مدى بعيد من حيث الحياة والمجتمع، وانعكست روح العصر الجديد في شعر الخمرة، ونعثر في هذا العصر على مقطوعات وقصائد طويلة كرسها أصحابها للخمرة، حتى لا تكاد تنفصل أسماء بعض الشعراء العباسيين عن موضوعة الخمرة كأبي نواس ومسلم بن الوليد، ثم أن تطور الحياة قد سمح بوجود أمكنة مناسبة للهو والمنادمة، وقد أصبحت الخمريات من الفنون الشعرية المتطورة حيث بدأت بسيطة في حياة الجاهليين فإنهم وإن عاقروها وفخروا بشربها وكانت بعض مضامين المديح والهجاء والرثاء والوصف، إلا أن تلك المحاولات ظلت في حدود الأبيات القليلة ولم تأخذ صدى واسع ولم تتطور حتى العصر العباسي، ومع بداية القرن الثاني الهجري أصبح الحديث عن معاقرة الخمرة لدى الشعراء هذا القرن فنا، حيث غادر صورة البداوة والبساطة إلى صور أخرى من التعقيد ليصل بصورته المثلى من الصنعة والتعقيد عن مسلم بن الوليد، ثم يبلغ الذروة في جمال الصياغة وجدة الموضوع عند أبي نواس، وقد أصبح لا يرد ذكر الخمرة إلا في سياق ذكر مجالسها وندمائها وما جرى في تلك المجالس من ضروب اللهو والمفاكهة والموسيقى والغناء والرقص، وقد تكون المجالس متزنة وخالية من الفجور والمجون، وقد تكون غارقة في المجون الفاضح، وقد كان الزيات قبل توليه الوزارة يعيش حياة لاهية، وقد وصف الزيات هذه المجالس بصحبة صاحبة وكبير المجلس المسمى (يحيى) والحق أن الزيات عكس بشكل واضح الأفكار والتصرفات السائدة في مجالس الطبقات العليا في المجتمع وصور مشاهد التحلل والترف والعهر المتأنق التي أثارت حفيظة جمهور العلماء من المسلمين، وقد أشار الزيات إلى دواعي شرب الخمرة التي مثلت لديه الملاذ والموطن الذي يهرب إليه، وقد انطوى شعر الزيات على الكثير من الأوصاف التي رسمها الشعراء من وصف الكؤوس والأباريق والندماء والطريقة التي كانت تصنع بها الخمور وتعتيقها وسقاتها ثم وصل الأمر بالزيات إلى أن يفصل ما يدور في تلك المجالس بلغة ملؤها الشغف والتحلل والإباحية والتحريض على اقتراف الذنوب، وقد ربط الزيات أسباب حياته اللاهية بها فقد غدا ذلك عند شعراء الخمرة قيمة حضارية وحياتية جديدة لها مقوماتها وأعرافها ورسومها التي يحرصون عليها فلقد تواضعوا على أوقات الشراب وتعارفوا على ما يجب أن يكون عليه النديم والساقي، وأن الزيات قد خاض في هذا الفن وأخذ حيزا مهما من شعره وأن الخمريات في شعر الزيات قد تجلت بصورة شبيهة لصورة الخمر في عصره والتي قاربت الصورة النمطية.