العنف و السياسة في الإسلام

Abstract FRE

L'auteur reconnaît dans cet article procéder d'une vision tout à fait spéciale du sujet se rattachant à la violence et la politique en Islam, à savoir : Qu'est-ce qui rend possible certaines pratiques spécifiques de violence dans la civilisation islamique, compte tenu, en particulier des événements politiques de notre fin de siècle ? L’auteur se propose donc de présenter une "lecture historiquement majoritaire, pratiquée plus ou moins vigoureusement selon les circonstances et alias de l’histoire, suspendue par le réformisme et la colonisation, revivifiée aujourd'hui par la pratique de l'Etat, sous pression de ce qu’on appelle l'intégrisme".

Se basant sur quelques vérités, de cette lecture gouvernante à savoir : - la vie politique est implicitement admise comme une prière collective; - le monde est soumis à la corruption; et la violence étant un concept théologique et politique central, on peut en déduire donc que"la violence constitue l'une des raisons du pouvoir, non pas de sa légitimité mais de sa raison d'être.

D'où cette classification coranique de la violence en violence reprochable (celle qui désinstaure) et violence irréprochable (celle qui réinstalle).

L'auteur termine son article par les catégories et les techniques de la violence et conclut que les textes coraniques donnaient lieu à des points de vue différents.

Le point de vue qui occupe le plus considérablement la scène politique aujourd'hui est de "revenir à la lettre" du texte.

"Mais qu'est-ce que la lettre d'un texte arraché à son environnement et à l'esprit qui le pense ? s'interroge l'auteur.

"Si ce retour à la lettre est redevenu possible et praticable, ce n’est pas exclusivement à cause du texte.

Bien des facteurs économiques, culturels, internationaux, phychiques expliquent ce retour.

Le jour où ils changeront le texte changera.