الإمام الأوزاعي الفقيه المجاهد المحدث

Author

التميمي، هناء محمد حسين أحمد

Source

مجلة كلية العلوم الإسلامية

Issue

Vol. 2010, Issue 24 (31 Oct. 2010), pp.314-382, 69 p.

Publisher

University of Baghdad College of Islamic Sciences

Publication Date

2010-10-31

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

69

Main Subjects

Religion

Topics

Abstract AR

الحمد الله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الخلق اجمعين محمد المصطفى و عترته و أصحابه الطاهرين.

و بعد : لقد حظي علم الفقه الإسلامي بعناية فائقة من الدارسين و الباحثين و المؤلفين و لا سيما فقه الأئمة المجتهدين الذين لهم نظر و أجتهادات بدت في أثارهم و مؤلفاتهم التي ميزت فقههم عمن سواه من النظر و الأستدلال.

و كان من هولاء الفقهاء إمام أهل الشام في عصره الإمام أبو عمرو الأوزاعي (رحمه الله) و بسبب تفرق تلاميذه و فقدان كثير آثار العلمية إلا ما حفظته موسعات الفقه الخالدة.

و قد ذاع صيت مذهبه الفقهي في ديار الشام و دام العمل به زهاء قرنين و أنتشر كذلك في شمال أفريقيا و الأندلس قرابة نصف قرن، و ظلت شخصيته متمثلة بجناحي العلم و الجهاد حتى وافاه الأجل فكان ذا ملكة مزدوجة أحيا العلم بالجهاد و قاد المرابطين في ثغور الدولة الإسلامية حسب هدى الشريعة السمحاء.

و كانت ولادة فقيهنا الأوزاعي ببعلبك في سنة ثمان و ثمانين من الهجرة على رأي أكثر المترجمين له، و نشأ في قرية الكرك، و غيرها، البقاع و تربى في حجر أمه يتيما فقيرا، لوفاة والده و هو في سن الطفولة فتعهدتة أمة، و قامت على تربيته و تعليمة، و أنتقلت به إلى عدة قرى البقاع، فأتجه إلى طلب العلم منذ نعومة أظفاره، و لما بلغ أشده، قصد دمشق فأخذ من علمائها و كذلك أخذ من علماء الحجاز و العراق و اليمن، حتى صار إمام زمانه ...

و قد وفاه الأجل و هو مرابطا في بيروت سنة 157هـ في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.

عاصر الأوزاعي الدولتين الإسلاميتين الأموية و العباسية اللتين أتسعت رقعة الإسلام في عهدهما و أستقرت فيهما أحكامه في البلاد الواسعة.

و قد روي عن الإمام ما يدل على التنفير من دخول العلماء على الخلفاء و الأمراء، تلقى مبادئ العلوم الإسلامية و العربية في دمشق التي كانت مركز الدولة الأموية فأخذ عن قاضيها نمير بن أوس الأشعري، ثم لقي كبير فقهاء الشام مكحولا الدمشقي الذي طاف الأرض في طلب العلم فلازمة، و أكثر من الرواية و الأخذ عنه و كذلك أخذ عن غيرهما.

و كانت له رحلات جمع من خلالها فقهه و حديثه فرحل إلى اليمامة و كان كاتبا فيها والبصرة و بيت المقدس و التقى بعلماء من مختلف أنحاء الأرض بمواسم الحج، و كان الأوزاعي يكثر من الحج و زيارة بيت الله الحرام، كما قال أبن عساكر، فقد لقي بالمدينة و مكة و منى كثيرا من العلماء، و من لقيهم من علماء الحجاز، محمد بن علي الملقب بالباقر، و عطاء بن أبي رياح، و الزهري، و محمد بن المنكدر، و مالك بن أنس، و سفيان الثوري، و الحكم بن عتيبة، و مالك بن أنس و غيرهم.

فأستفاد منهم و أفادهم.

و كان إمامنا في موضع الأحتذاء و التقليد، فقد كان رؤوس الكتاب يقتبسون من أقواله و يأخذون عنه، و يتهيبون الإجابة عن رسائلة، لأنه كان كاتبا فصيحا بليغا لا يلحن في كلامه، فقد جمع بين براعة الأدب و براعة الأستنباط.

لكن فقه الأوزاعي غلب على كونه أديبا و أضمحل ذكره بين الأدباء.

و للأوزاعي تلاميذ كثيرون تلقوا العلم منه و كتبوا له و رووا عنه و نشروا علمه و مذهبه، فقال النووي : " روي عن الأوزاعي خلائق لا يحصون" و لمكانته العلمية جعلت بعض شيوخه و أقرانه و كبار الأئمة في عصره يأخذون عنه، فقد روى عنه يحيى بن أبي كثير، و بن شهاب الزهري، قتادة بن دعامة، و هم من شيوخة من التابعين، و هذا من رواية الأبلي، و شعبه بن الحجاج البصري، و هم من أقرانه و من كبار الأئمة في عصره.

و اهم تلاميذه و أصحابه الذين لازموه و كتبوا له و تفقوا عليه و أكثروا لرواية عنه و نشروا علمه : أسماعيل العدوي، بقية بين الوليد الحميري الحمصي، سعيد بن عبد العزيز أبو محمد التنوخي الدمشقي، أبو محمد الدمشقي، و صعصعة الدمشقي بن عقبة بن علقمة البيروتي، و غيرهم كثير.

و كان (رحمه الله) كثير الحديث حافظ ثقة و من علماء الجرح و التعديل، و لم يكن يأخذ الحديث إلا بعد التثبيت من روايته و التأكد من صحته، و إسناده كلن من أثبت إسناد الشاميين.

قال الحاكم : أنه من أثبت إسناد الشاميين، و قال النووي : أجمع العلماء على إمامة الأوزاعي و جلالته، و علو مرتبته و كمال فضله.

فقد جمع العبادة و الورع و القول بالحق ...

و قد عاصر الأوزاعي الأماميين أبا حنيفة و مالكا، و كانت له مدرسة فقهيه في الشام و له مسلكه الخاص في الأستنباط، فهو لا يتوسع في أستخدام الرأي كمدرسة أبي حنيفة و لايرى في عمل أهل المدينة حجة كمدرسة مالك، و لكنه يميل إلى مدرسة أهل الحديث في الوقوف مع السنة و عدم الأخذ بالرأي عند الضرورة، و نرى ميله واضحا إلى مدرسة أهل الحديث من خلال جمعه الأحاديث حتى المراسيل و المقاطيع، و أثار الصحابة و التابعين.

و كان عصر الأوزاعي قائما على الحفظ و التلقي بالسماع دون التدوين إلا أنه لما قصرت الهمم و خشى الأئمة ضياع العلم دونوه، و أول

Abstract EN

Praise be to Allah, prayer and peace upon the noblest of all creatures and everything for Mohammed Mustafa and his companions pure.

After : I was aware of Islamic jurisprudence carefully scholars, researchers and authors in particular the jurisprudence of the imams who are considered hardworking and judgments appeared to be in their tracks and works with others who characterized Vqham consideration and reasoning.

Among them was the Imam of the people of Syria scholars of his time in Awzaa'i Imam Abu Amr (may Allah have mercy on him) because of his disciples dispersed and the loss of many of its scientific but what you saved expanders Eternal Principles.

The birth of Fiqihna Ouzai Baalbek in eighty-eight of migration with the view of more translators to him, and grew up in the village of Karak, and others, the Bekaa and raised in the lap of his mother an orphan poor, the death of his father in childhood Vtahdtp nation, built on the upbringing and education, and moved him to several villages from the villages of the Bekaa, so he veered to seek knowledge from the earliest age, and when he reached its peak, in order to Damascus took from the scholars and scientists as well as taken from the Hijaz, Yemen and Iraq, until he became the imam of his time ...

The death of a term stationed in Beirut in the last \ov e succession of Abu Jaafar al-Mansour.

Contemporary Ouzai two Muslim Umayyad and Abbasid, which widened the scope of Islam in their terms and settled the two provisions in this vast country.

It was narrated from Imam evidence discouraging scientists from entering the caliphs and princes.

It was his journeys collecting through his understanding, and talking Farahl to Al-Yamamah was a writer which, Basra, seasons of Hajj, and Ouzai more Hajj and visit the Sacred House of Allaah, as Ibn Assaker, has been in the city, Mecca and Mina a lot of scientists, and those whom he met scientists from the Hijaz, Muhammad bin Ali, alias Baaqir, and Ata ibn Abi wind, and syphilis, and Muhammad ibn Munkadir, and Malik ibn Anas, khaas al-Hakam ibn Otaiba, and Malik ibn Anas and others.

Men have taken advantage of them, and has served.

Ouzai and many students educated him and wrote him and told him and spread his knowledge and his doctrine, he said nuclear: ((narrated from the creations of countless Ouzai)) and made some of his scientific peers and the elderly, and senior Imam of his time taking it.

The (may God have mercy on him) many modern scientists and maintained the confidence of the wound and the amendment, did not take only talk after the installation of novel and validated, and was attributable to prove attribution Ahamyin.

The contemporary Ouzai Front Abu Hanifa and Malik, he had a school of doctrinal in Syria and has it own course in the extraction, it does not expand the use of opinion as a teacher of Abu Hanifa did not see the work of the people of the city's argument as a school owner, but it tends to school people talk in the stand with the Sunnis and non- the introduction of opinion when necessary, and we see a clear tendency to the school of Ahl al-Hadeeth collected through conversations and even Almrassel Almqatia, and raised companions and followers.

And the first class in the Levant Imam Ouzai, with books burned in the earthquake which took place in Beirut during his stay where stationed, including: palm Ouzai, Sunan in the literature, the book issues in the literature, the book Sir Ouzai is the only book that we got from his books have been allotted to respond on Abu Hanifa, in the thirty-fifth issue relating to the provisions of the war and related security and relating to the provisions of the war and related security and plunder and the spoils, with messages in response to what he heard from Thor ibn Yazeed in God ...

It works the old said Prince Shakib Arslan in his preface to the advantages of good in the virtues of Imam Al-Awzai it was written by Prince of the world updated Abu Hussam Numan Ibn Amir Hani, son of Prince Arslan, who died in rro H "correct views of the assets of the doctrine of Ouzai" To Keep Son of soldiers who died ov> e books mentioned Sapphire Hamwi in a dictionary literary one: What is Ouzai from Awali, II: News of Abu Amr Ouzai and virtues.

And a book in the pros Courier virtues of Imam Abu Amr Awzaa'i is the only book that we got.

And for the standing forward scientific and importance in the Levant, and listening to his speech, he was ordered them dearest is the Sultan, and Masrth two Umayyad and Abbasid was seen to make obedience to those who meet the word Muslims go straight to the command of God, an act requires the denial was denied his work without that emerges from obedience or divide Muslims.

It calls for the Association of religion that brings together Muslims to the principle of equality and not to the neurological impact on the tribal life of society.

American Psychological Association (APA)

التميمي، هناء محمد حسين أحمد. 2010. الإمام الأوزاعي الفقيه المجاهد المحدث. مجلة كلية العلوم الإسلامية،مج. 2010، ع. 24، ص ص. 314-382.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-260554

Modern Language Association (MLA)

التميمي، هناء محمد حسين أحمد. الإمام الأوزاعي الفقيه المجاهد المحدث. مجلة كلية العلوم الإسلامية ع. 24 (تشرين الأول 2010)، ص ص. 314-382.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-260554

American Medical Association (AMA)

التميمي، هناء محمد حسين أحمد. الإمام الأوزاعي الفقيه المجاهد المحدث. مجلة كلية العلوم الإسلامية. 2010. مج. 2010، ع. 24، ص ص. 314-382.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-260554

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن هوامش

Record ID

BIM-260554