علم العمران البشري عند ابن خلدون : علم جديد و خصوصية حضارة

Abstract AR

تهدفلا هذه الدراسة إلى توضيح المرتكزات الأساسية في مظومة ابن خلدون الفكرية, و هي ما يمكن تلخيصه بالآتي : - خضوع العالم لقوانين ثابتة خلقها لله عز و جل و أجراه عليها.

- المجتمع البشري كجزء من هذا العالم لابد لقوانين ثابتة.

- ضرورة تشكيل علم جديد يعني بالإحاطة بهذه القوانيين التي تحكم المجتمع البشريو و هو ما سماه (علم العمران البشري).

و في ضوء ذلك نناقش وجهة نظر الباحث (محمد عابد الجابري) ؛ جيث رفض القول بإيمان ابن خلدون بفكرة القانون كعلاقة ضرورية بين سبب و نتيجة, مستندا في ذلك إلى القول بإنتماء ابن خلدون إلى القضاء المعرفي للحضارة العربية الإسلامية التي لم يكن فيها-حسب الجابري- إيمان بضرورة مبدأ السببية و فيها نناقش كذلك ماهية (علم العمران البشري ) الذي ابتدعه ابن خلدون : و هو علم للتاريخ؟ أم هو علم الاجتماع؟ و تلخص الدراسة إلى أن ابن خلدون أبدع علما جديدا بكل معنى الكلمة, و إبداعه هذا جاء في سياق الحضارة العربية الإسلامية, التي تميزت بخروجها عن المنطق الأرسطي إلى المنهج الاستقرائي الذي كان ابن خلدون أحد رواده في هذه الحضارة.