قراءة نقدية لمفاهيم الولاء و البراء المعاصرة

Abstract AR

البراء من الكافرين ، والولاء لعباد الله المؤمنين أصل عظيم من أصول الدين ، بل هو أوثق عُرَى الإيمان ، فعلينا تعظيمه بما لا يُعارَض بترَخُّصِ جَافٍ ، ولا بتشديد غالٍ .

الناس في افتراقهم في الولاء والبراء يمكن تقسيمهم بين « المقصر الجافي » ، و « المتجاوز الغالي » ، ومنهم من أخذ طرفي النقيض فجمع غلوًّا مع جفاء ، ومنهم من توسط واعتدل .

وقد قسَّم العلماء مظاهر الولاء المحرم لمن أمر الله بالبراءة منه إلى : موالاة كفرية ، وموالاة غير كفرية ، وقد يجتمع لأصحاب الولاء المحرم مع هذا الذنب ذنبٌ آخر ، وهو التقصير في موالاة من أمر الله بتوليهم من المؤمنين .

ومن المقرر عند أهل العلم أن البراء يشمل التبرؤ من الكافرين ومما يعبدونه ، والكفر بهم ، وإظهار العداوة وإعلانها أبدًا حتى يؤمنوا بالله وحده .

لتغير الواقع أثره على الولاء والبراء ، ولكن غياب مظاهر الولاء ولوازمه ، أو البراء ولوازمه ، لا يكون إلاّ لقيام مانع معتبر .

وقد أسقط الله فرض إبداء العداوة على من تعذر عليه إبداؤها لخوفٍ مانع ، فواقع أهل الإسلام قد يؤثر على بعض مظاهر الولاء والبراء ولوازمهما ، فتخبو بعض المظاهر حال ضعفهم ، أما أصل الولاء والبراء الذي هو عمل القلب تجاه المؤمن والكافر فلا مدخل لتأثير تغير واقع المسلمين قوة وضعفًا على بقائه .

وقد يكون للواقع أثر في تنمية الولاء أو البراء تجاه شخص أو جهة ما ، وقد يؤثر الواقع في طرق التعبير عن الولاء والبراء ، كما قد يؤثر الواقع ومستجداته أثرًا سيئًا بتقرير مفاهيم جديدة تكون معقد ولاء وبراء لا ينبغي أن تكون بمعقد .

وثمة بواعث معاصرة للولاء أو البراء تحتاج إلى نظر ومراجعة ؛ إذ ليس لأحد أن يُنيط عقد الولاء والبراء على غير ما أناطه الله به ، ومن ذلك ألا يعلق ما يستحقه أخوه المسلم من مظاهر الولاء ومقتضياته بانتماء لجماعة أو شخص أو رأي .

ولأن الولاء والبراء الشرعي أصل يجب أن يُستصحَب في جميع العلاقات الإنسانية ؛ فإن العلاقات الدولية ، والإقليمية ، والقومية ، والوطنية ، كلها يجب أن تعرض على ما أمر الله به من ولاء أو براء .

العلاقات مع الأمم الكافرة المعاهدة غير الحربية الأصل فيها البراءة منهم ، لا تجوز موالاتهم ، وهذا لا يمنع التعامل معهم وفق ما تقتضيه المصلحة ، وأما الدول الحربية فالبراءة منها واجبة ، أما التعامل معها فسائغ عند الحاجة ما لم يتعد حد القسط ، وأما العلاقات مع البلدان المسلمة فالأصل فيها أن يكون الولاء لأهل الإيمان والسنة ، أعظم من الولاء لمن هم دونهم ديانة .