وجوه انحراف المتكلمين في مفهوم التوحيد

Abstract AR

غلت المتكلمة في تعظيم الفلسفة حتى رأت فيها المنهج الأقوم لتحصيل العلميات، و يختص الشرع بالعمليات، و اصطدموا بإشكالية كبرى،حين قابلتهم المباحث الفلسفية بإنكارها الصانع، و نفي اختراع الله خلقه اختراعاً، و هذا نقيض ما عرفوه في الملة المحمدية التي ينتسبون إليها.

و ظهر الانحراف في مفهوم التوحيد في وجوه علمية و عملية يستعرضها البحث في إيجاز قصد به إبراز مهمات الموضوع و رؤوسه التي في تحصيلها تحصيله، و هي : الانحراف في مسمى التوحيد، فقد و ضعت المتكلمة إسم التوحيد على غير مسماه في الشرع للفهم المنحرف عندها للتوحيد، ثم الانحراف في تفسير كلمة التوحيد التي هي عنوانه و شعاره، إذ قد فسرتها المتكلمة بما يجردها عن معناها الشرعي و يضعها على غير المراد بها.

ثم الانحراف في حكمه الذي تتعين به منزلته و قدره، إذ قد حطت المتكلمة التوحيد الشرعي عن مرتبته و جعلته في التوابع و اللواحق.

ثم الانحراف في العمل به و تحقيقه، فقد أسست المتكلمة لرواج الشركيات و الفسق دون حرج أو تأثم بل مع الانتساب إلى التوحيد و اللهج بكلمته.