الشهادة لمعيَّن بالشهادة : هل يقال: فلان شهيد؟

Abstract AR

الشهادة منزلة عالية، و درجة رفيعة، لا يجوز إطلاقها إلا على من أطلق عليه الشارع ذلك، كما لا يجوز أن يلحق بها أوصافٌ لم ترد بها النصوص، فلا يجوز أن يقال: شهيد الفن، أو شهيد الوطن، أو شهيد الواجب، أو شهيد العروبة ...

و نحو ذلك.

و مما انتهت إليه الدراسة من نتائج : منها أن الشهيد في الأصل: من قتل مجاهداً في سبيل الله، لكن جاءت النصوص بإطلاقه على غيره أيضاً، كالمطعون و المبطون و الغريق و نحوهم.

و منها أن أحكام الشهيد الدنيوية، كعدم التكفين و التغسيل و الصلاة عليه، إنما هي خاصة بشهيد المعركة فقط .

و منها أن معتقد أهل السنة و الجماعة عدم القطع لمعيَّن بجنة و لا نار، فلا يشهدون بذلك إلا لمن شهد له الكتاب أو السنة.

و منها أن الحكم بالشهادة يأتي على وجهين:أحدهما: أن يكون ذلك على سبيل الإطلاق و العموم، كأن يقيد ذلك بوصف جاءت به النصوص، فيقال مثلاً: من قتل في سبيل الله فهو شهيد .

و هذا لا خلاف في جوازه، حيث جاءت به النصوص.

و الثاني: أن يكون ذلك على سبيل التعيين و التحديد، فتقيد الشهادة بشخص معيَّن، فيقال مثلاً: فلان شهيد .

فهذا هو الذي وقع فيه الخلاف على قولين: أحدهما: الجواز، و الثاني: المنع، و هو الأظهر، فلا يحكم لمعين بالشهادة إلا بنص.