الإمام جابر بن زيد الأزدي (ت 93 هـ 771 م)‎ و أثره في الحياة الفكرية و السياسية : دراسة تاريخية

Dissertant

أبو داود، سامي صقر عيد

Thesis advisor

فاروق عمر فوزي

Comitee Members

النقر، محمد عبد الحافظ مصطفى
الدوري، عبد العزيز عبد الكريم طه
سعد الله، أبو القاسم

University

Al albayt University

Faculty

Faculty of Arts and Humanities

Department

Department of History

University Country

Jordan

Degree

Master

Degree Date

1997

Arabic Abstract

تبحث هذه الرسالة في مرحلة مبكرة من التاريخ الإسلامي هي فترة الحكم الأموي، حيث نشأت حركة تنويرية كان مؤسسها هو التابعي الإمام جابر بن زيد الأزدي (ت : 93 / 711 م).

الذي يكون نشاطه الفكري، و السياسي، محور هذه الدراسة، التي تحاول أن توضح الأثر الذي تركه في الحياة الفكرية، و السياسية، من خلال تأسيسه لحركة دينية سياسية، هي (الأباضية). و قد اشتملت الدراسة فصولا أربعة هي : الفصل الأول : و يتعلق بالإمام جابر بن زيد، و إرتباطه الفكري بالمحكمة.

فيبدأ هذا الفصل، بتمهيد عن الأوضاع السياسية، التي كانت سائدة منذ معركة صفين، و ما جرى خلالها (قضية التحكيم بين الإمام علي و معاوية بن أبي سفيان)، و ما تمخض عن ذلك من أحداث كموقعة النهروان، و من ثم يتعرض الفصل إلى رجال المحكمة البارزين كأبي بلال مرداس بن أديه التميمي، و علاقته بالإمام جابر بن زيد، و كذلك يتطرق إلى العلاقة التي ربطت عبد الله بن إباض، بالإمام جابر بن زيد. الفصل الثاني : و يتعلق بنشأة الإمام جابر بن زيد و تحصيله العلمي، و علاقته بعلماء عصره، و يتناول هذا الفصل، حياة جابر بن زيد و شخصيته، و منزلته العلمية لدى علماء عصره من الصحابة و التابعين، و من بعدهم علماء الجرح و التعديل (الرجال).

كما تناول الفصل شيوخ الإمام جابر بن زيد، كعبد الله بن عباس (رضي الله عنه).

الفصل الثالث : و يتعلق بالنشاط السياسي للإمام جابر بن زيد، حيث يتعرض إلى علاقة جابر بن زيد بالسلطة الأموية سياسيا، و إلى مسألة نفي الإمام جابر بن زيد إلى عمان، كما يتناول التنظيم الإباضي في زمن الإمام جابر بن زيد، و الخطوات التي اتبعها في وضع أسسه الفكرية، و السياسية (كالكتمان و إعداد مجموعات الدعاة، و إرسالهم للأمصار الإسلامية). الفصل الرابع : و يتعلق بدور الإمام جابر بن زيد في وضع أسس الدعوة الإباضية سياسيا، و فكريا، حيث تعرض هذا الفصل للدور الذي قام به جابر بن زيد في إحكام التنظيم الإباضي، و إلى موقفه من الحركات التي عاصرها، كالخوارج الأزارقه، كما تناول توجيه الإمام جابر بن زيد حركته إلى بلاد عمان، و اهتمامه بتنظيم النساء في دعوته، و ترسيخه للجانب العلمي بين أعضاء دعوته و أفرادها، و طبيعة تعامل الإمام جابر بن زيد مع المخالفين له في الرأي و العقيدة، و قيامه باستخدام مبدأ التقنية كوسيلة لحماية دعوته، و دوره في استمرار الحركة الإباضية. و قد توصلت الرسالة إلى أن الإمام جابر بن زيد الأزدي كان قد ارتبط بتيار المحكمة الأولى، الذي كان من أبرز رجاله أبو بلال مرداس بن أديه و عبد الله بن أباض.

و أنه أسس بعد ذلك حركة دينية-سياسية (عرفت بالإباضية)، و لم يكن عبد الله بن إباض هو مؤسس هذه الحركة كما توهم بعض المؤرخين و كتاب الفرق القدماء و المحدثين، كذلك ارتبط الإمام جابر بن زيد بعلاقة ودية بعلماء عصره كالحسن البصري الصديق الحميم له، حيث كان الأثنان من ضمن تيار المعارضة.

و خلافا لما هو سائد عند الباحثين، فقد تبين أن الإمام جابر بن زيد لم تنفه السلطة الأموية إلى عمان، بل أنه مكث في البصرة و توفي فيه، و قد اتضح من خلال الدراسة، ان الإمام جابر بن زيد قد وضع أصول الدعوة الإباضية، التي بنى عليها الأئمة الذين خلفوه في زعامة الحركة الإباضية و طوروها، حيث انتهج سياسة الاعتدال و المرونة في تعامله مع الدولة الأموية : فهو لم يستعمل العنف ضدها، بل اتبع سياسة الكتمان و التقنية، تجاه ولاة السلطة، كما أنه عارض مبدأ التفكير و الاستعراض، لدى بعض الحركات الدينية-السياسية، و استخدامه ضد عامة المسلمين، كحركة الخوارج الأزارقة.

Main Subjects

History and Geography

Topics

• Liberty
• Twenty-first century

No. of Pages

120

Table of Contents

• APA
• MLA
• AMA

Language

Arabic

Data Type

Arab Theses

Record ID

BIM-320635