المناهج النقدية و النظريات النصية

Abstract AR

يظهر هذا البحث أن النقد العربي يواجه مطلبا ملحا مفاده البحث عن منهج قادر على استنطاق النصوص و تفكيكها وفق خطوات إجرائية تتوخى بيان الانساق التي تحتكم إليها.

و يبين أن المنهج الذي يظل الأجدر في وعي الشفرات النصية لهو المنهج الذي يصهر الذاتي بالموضوعي توخيا لوضع النص على خارطة التحليل النقدي و إظهارا لتماسك هذين المنهجين في تحليل الإنتاج النصي.

و يكشف أن المناهج الخارجية تشكل مرايا معرفية نطل من خلالها على اكتناه المشهد النصي وعيا للمحيط الذي تتحرك فيه أدبية الأدب، و أن المناهج الداخلية تقيم دوائرها النقدية في إطار النص نفسه كشفا للبنية المهيمنة و المستعلية في غيابها عن حضورها.

و يبدي أن النظرية الشعرية تروم تحقيق بعد موضوعي يقيس ارتفاع نسبة التأثير الأسلوبي المستند إلى اختيار واع يضع العناصر في سياق يحقق فرادتها.

و تشكل نظرية العلاقات سلطة مرجعية شديدة الظهور في تكوين النظرية الشعرية إذ تعتمد عليها في تنظيم عناصرها و تثويرها الجذري لعالم الدلالة و كسرها للتوقع و إنتاجها لمسافة التوتر مما ينتج بلاغة عليا تجسد القيم الجمالية.

و تتصدى النظرية الشعرية إلى تأثيل نموذج يعاين شبكة العلاقات العميقة اقتناصا للمحيط الذي تتحرك فيه التحولات المائزة لطرق إنتاج الدلالة.

و يشير إلى أن الأدبية هي الوظيفة المهيمنة على النص إذ تحتكر فتنة اللغة لذاتها و تبسط نفوذها على كل العناصر مقدمة الشكل و جاعلة إياه الشاغل الأول المنظم لأوهاج الدلالة و المنتج لتجليات النص.

و صفوة القول أن نظرية التلقي تعتمد على تفاعل (المؤلف، و النص، و القارئ) وفق منهجية تستثمر الأنظار التاريخية و الاجتماعية و الفلسفية وصولا إلى نسق جامع ينتظمه النقدان (الداخلي و الخارجي) إظهارا للسؤال المعرفي الذي يجيب النص عنه.

و ينتظم هذا البحث ضمن تسعة أبعاد جاءت على النحو الآتي : الأول : المناهج النقدية بين الذاتية و الموضوعية.

الثاني : المناهج الخارجية و تتضمن : أ.

المنهج الخارجي (المفاهيم و الأبعاد) ب.

النقد السوسيولوجي.

ج.

النقد الاجتماعي.

الثالث : المناهج الداخلية (النصية).

الرابع : النظرية الشعرية (المفاهيم و المدلولات).

الخامس : الوظيفة الشعرية.

السادس : الأدبية (المفهوم و النشأة).

السابع : الشعرية بين الأدبية و العلائقية.

الثامن : نظرية التلقي.

التاسع : نظرية التلقي بين الفراغ المعرفي و أفق التوقع : أ.

الفراغ المعرفي.

ب.

أفق التوقع.