ملامح التوحيد في شخصية الملك نبوخذ نصر الثاني

Author

عادل هاشم علي

Source

آداب البصرة : مجلة علمية فصلية محكمة

Publisher

University of Basrah College of Arts

Publication Date

2010-12-31

Country of Publication

Iraq

No. of Pages

18

Main Subjects

History and Geography

Topics

• History
• Ancient civilizations
• Iraq
• Mesopotamia
• Kings and rulers

Arabic Abstract

البحث عبارة عن تساؤل قي الفكر الديني في العراق القديم و هو هل من الممكن أن يخلو تاريخ العراق القديم من مظاهر لديانة توحيدية خالصه، يعبد فيها اله واحد و لا يعترف بما دونه من أشكال المعبودات الأخرى، من المعروف أن التاريخ العراقي القديم لم تتضح معالم نصوصه المسمارية بصورة كلية، و أن الكثير من هذه النصوص المسمارية الدينية (ذات الطابع الشرقي) قد ترجمت بأقلام الغرب و ربما بعيدة عن مفهوم التوحيد الحقيقي، لذا جاءت هذه الترجمات بلغة جامدة و حرفية بحتة.

نجد في شخصية نبوخذ نصر و هو من ملوك الكلدانيين آخر سلالة حكمت في العراق القديم، ملامح من الوحدانية في العبادة و هذا قد يبدو جليا من خلال استنطاق النص المسماري الديني و قراءته بنفس شرقي فضلا عن النص التوراتي (بعد نقده) و النص القرآني الذي يشير إلى الجانب التوحيدي في عبودية نبوخذ نصر.

فيما يخص القص المسماري فإن هناك نقش على اسطوانة حجرية دونت عليها أعمال الملك نبوخذ نصر بلسان حال الملك نفسه و جاء في العديد من الأسطر إشارة إلى نوعية العبادة السائدة آنذاك.

و هذه الكتابات قد دونت بأقلام الكهنة لذا ترى فيها الخلط الكثير في نوع العبادة.

أما النص التوراتي فنجد في سفر ارميا وسفر دانيال إشارات واضحة تذكر بأن نبوخذ نصر قد مجد الله العلي القدير و سبحه و اعترف له بالشكر الجزيل كونه صاحب النعمة عليه في إقامة مملكة.

و أن نبوخذ نصر يذكر في هذه الأسفار بأنه عبدا لله سبحانه و تعالى كما أن كاتب السفر هو النبي دانيال عليه السلام كان من أكثر الأشخاص الذين قربهم نبوخذ نصر و جعله رئيس للمستشارين البابليين في عهده.

و مع ذلك فإن في بعض أسطر النص التوراتي مغالطات تاريخية ناقشناها بمزاج تاريخي من خلال البحث.

النص القرآني الذي يشير إلى أن نبوخذ نصر كان يعبد الله الواحد الأحد نجد الإشارة إليه في سورة الإسراء التي تكلمت عن الفساد الذي يعمله بنو إسرائيل و كيف أن الله القدير يسلط عليهم أقواما يذلونهم و يسبونهم، و هؤلاء الأقوام باتفاق أغلب المفسرين هم البابليون الكلدان بقيادة نبوخذ نصر بما يعرف بالسبي البابلي الثاني 586 ق.م .على أن في البحث مناقشات حول معنى العبودية و مدى تطابقها مع فكرة البحث.

و مع ذلك فإن البحث محاولة لا تفرض نفسها في واقع التأكيد.

English Abstract

Before the prophet Mohamed's message, the scene of darkness extended over the east and west after the peoples distancing from the divine laws and instructions.

It is of God's kindness to send his last messenger in the earth –though he was first created from Adam's and Evils lightness of mud and water – to distribute mercy and justice all over the earth and to bring back what people had neglected behind their backs for years so as to replace darkness by lightness.This lightness stems from the prophet Mohammad's (peace be upon him and his family) message represented in the Holy Qura'n.

The Holy Qura'n is the low of the civilized people because it reviews a lot of ancient stories as well as anticipates what well happen in future due to the fact that Islamic laws are found to take into consideration time and place and they also agree with all the ideas and doctrines which profit human beings and do not disagree with God's instructions.

Although these interests might some times be individual or collective, and to implement justice ,there are certain rules (found in the Holy Qura'n) which regulate the individual's rights and obligations in his life and even when he dies till Doom's day.

Because these interests might be agreed or disagreed on the researcher collects a number of narratives which date back before and after the prophet Mohammed's (peace be upon him) death between (11 -40AH) which show the different political stands of the prophet's companions concerning the caliphate and the governing system .

moreover the researcher cites a number of verses from the Holy Qura'n and from the prophet's sayings to enforce the argument and the overall profit.

Data Type

Conference Papers

Record ID

BIM-325306

• APA
• MLA
• AMA