مآخذ السمين الحلبي النحوية على الكوفيين في كتابه : الدر المصون في علوم المكنون

Abstract AR

إن الخلاف النحوي بدأ صغيرا منذ نشوء النحو العربي، و كلما نما النحو و أتسع تفرعت مسائل الخلاف بين النحاة، و إن بداية الخلاف ظهرت واضحة عند عبد الله بن أبي اسحق الحضرمي (117 هــ) و تلميذه عيسى بن عمرو بن العلاء (149 هــ)، ليس بين البصريين أنفسهم فحسب بل بين البصريين و الكوفيين، و السبب يعود غلى تباين مواقفهم من السماع و القياس و التعليل و التأويل و الافتراض و لمسنا هذا عند عبد الله بن أبي إسحق و تلميذه ثم تكامل عند يونس بن حبيب (118 هــ) و الخليل بن أحمد الفراهيدي (175 هــ) و من تبعهما بشكل واضح و تام. إن المتأمل في كتاب الدر المصون يجد مع ردوده على الكوفيين و ميله غلى المذهب البصري غلا أنه لم يكن متعصبا في آرائه غنما كان ذا شخصية واضحة و رأي حصيف و يدلنا على ذلك تقديمه لأراء الكوفيين في أكثر من موضع و موافقته لهم، و لنتأمل كلامه عند وقوفه على قوله تعالى : (يدخله) (1) إذ يقول : (( و أما الكوفيون فيفصلون فيقولون إذا جرت الصفة على غير من هي له : فإن ألبس وجب إبراز الضمير كما هو مذهب البصريين نحو : ((زيد عمرو ضاربه هو )) إذا كان الضرب واقعا من زيد على عمرو، و إن لم يلبس لم يجب الإبراز نحو : ((زيد هند ضاربها))، إذا تقرر هذا فمذهب الزجاج في الآية إنما يتمشى على رأي الكوفيين و هو مذهب حسن)) (2) فهو لم يكتف بإيراد المذهب الكوفي غنما صرح باستحسانه له.