دور علماء جنوب الصومال في الدعوة الإسلامية (1889-1941)‎

Dissertant

أحمد جمعاله محمد

Thesis advisor

الطيب، محمد علي محمد

University

Omdurman Islamic University

Faculty

Faculty of Arts

Department

Department of History and Islamic Civilization

University Country

Sudan

Degree

Ph.D.

Degree Date

2008

Arabic Abstract

دور علماء جنوب الصومال في الدعوة الإسلامية (1889-1941 م) يظهر هذا البحث الأهمية الاستراتيجية لمنطقة الصومال و بشهرتها بتجارة التوابل، و العطور و اللؤلؤ و المنتجات الحيوانية مع الأمم ذات الحضارة العريقة.

و قبل و بعد الإسلام استقرت بصفة دائمة قبائل و مهاجرون عرب في المدن الساحلية حتى أصبحت مداخل الإسلام الأولى في القارة السوداء فانتشرت من الساحل العقيدة الإسلامية إلى داخل البلاد و شرقي أفريقيا.

و بمرور الزمن قامت سلطنات و إمارات إسلامية في مقديشو، مركة و براوة فساهمت في رقي الحضارة الإسلامية بمنطقة القرن الأفريقي و العالم الإسلامي الشرقي الأوسطي، حتى تعرضت جنوب الصومال للغزوات البرتغالية الصليبية و ذاقت العاصمة مقديشو مرارة ضربات مدافع فاسكو دا جاما على سكانها عام 905 هـ 1498 م و لكنه لم يتمكن إطلاقا على سيطرتها لقوة حامية المدينة.

و في عام 1069 هـ 1650 م تم طرد البرتقاليين من مسقط و على يدي عرب عمان مما شجع المقديشيين بطلب مساعدة أئمة عمان الذين دخلوا حلبة الصراع الإسلامي الصليبي في جنوب الصومال و شرقي أفريقيا، فكان ذلك إيذانا للعلاقات السياسية و التجارية و الاجتماعية بين جنوب الصومال و العمانيين في القرنين الثامن عشر و التاسع عشر الميلادي.

و يمثل النصف الأول من القرن الأخير العصر الذهبي لتلك العلاقات الصومالية العمانية، و كان للعاطفة الدينية دورها في أن جعلت الصوماليين لا يجدون غضاضة في الاعتراف بسيادة الدولة العمانية على منطقة بنادر باعتبار أن حاكمها أقرب و أقوى حاكم إسلامي لهم في المنطقة.

و منذ افتتاح قناة السويس للملاحة البحرية عام 1286 هـ 1869 م ازدادت الأهمية السياسية و الاستراتيجية و التجارية لجنوب الصومال، حتى حرص العمانيون على رفع علمهم الأحمر على مقر نوابهم في مدن ساحل بنادر ليكون ذلك حائلا على الرواد الأوربيين المكتشفين.

و في القرن التاسع عشر تطور الفكر الديني و ظهرت صحوة إسلامية خلاقة و مثلت الطرق الصوفية و شيوخها الأفاضل قيادة هذه الصحوة الإسلامية، و كانت أهم تلك الطرق الصوفية : 1- القادرية : التي أسسها الشيخ عبد القادر الجيلاني المتوفى في بغداد عام 561 هـ 1166م و مؤسس هذه الطريقة في الصومال هو الشريف أبو بكر عبد الله العيد روس المتوفى سنة 609 هـ 1503 م غير أن النهضة المعاصرة لهذه الطريقة ارتبطت بالشيخين : عبد الرحمن الزيلعي و الشيخ أويس القادري البراوي في القرن التاسع عشر الميلاد.

2- الأحمدية التي أسسها الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي المتوفى في السعودية عام 1253 هـ 1837 م و دخلت طريقته في جنوب الصومال على يد الشيخ الإمام عبد الرحمن الشهير بمولانا تلميذ الشيخ أحمد بن إدريس.

3- الصالحية التي تنسب إلى الشيخ محمد صالح السوداني الأصل المتوفى في السعودية عام 1338هـ 1919م و بفضل تلاميذه مثل الشيخ محمد جوليد و الشيخ محمد عبد الله حسن انتشرت هذه الطريقة في الصومال.

4- الرفاعية المنسوبة إلى الشيخ أحمد الرفاعي انتشرت بفضل مؤسسها الأول في الصومال الشيخ سالم بن أحمد المرواسي المتوفى عام 1350 هـ 1936 م.

لقد اشتهرت الطرق الصوفية بنشاطها الدعوي و التزام أتباعها بالتمسك بأهداب الدين و الحفاظ على شعائره في أواسط المجتمع الإسلامي.

وعندما ظهرت الهجمة الاستعمارية الجديدة فقد دأب المنصرون بنشاط و همة لبناء مدارس تنصيرية و مساكن للفقراء و عيادات طبية حتى تجمعت لديهم أعداد من الأطفال و المرضى، و هكذا أصبح المنصرون خطرا عظيما على أبناء المسلمين فكانت تلك من أهم أسباب حركة السيد محمد عبد الله حسن.

و يكشف البحث بصورة جلية دور أولئك العلماء و الفقهاء الإجلاء الذين قاموا بجهود خيرية دعوية إصلاحية أثرت تأثيرا إيجابيا في تصقيل الصحوة الإسلامية كقوة روحية لها خصائصها القوية و المتميزة التي كانت تقهر و لا تستسلم أمام التحدي التنصيري و واجه العلماء و الفقهاء مخاطر الصليبيين في جنوب الصومال بمزيد من الجهود المتواصلة ليتمكنوا من الوقوف أمام الخطر الصليبي الزاحف و نجحوا في ذلك نجاحا قل أن يوجد له نظير في القارة السوداء و هذا ما نصبو إليه في بحثنا هذا.

Main Subjects

History and Geography

Topics

• History
• Islam
• Somalia

No. of Pages

249

Table of Contents

• APA
• MLA
• AMA

Language

Arabic

Data Type

Arab Theses

Record ID

BIM-335451