محددات الطلاق في الشريعة الإسلامية : حكمها و الحكمة منها
Other Title(s)
Divorce limitations in Islamic legislations rules and their benefits
Joint Authors
جبر، كريمة عبود
عبد الهادي عبد الكريم
Source
مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
Issue
Vol. 8, Issue 2 (30 Jun. 2009), pp.120-155, 36 p.
Publisher
University of Mosul College of Basic Education
Publication Date
2009-06-30
Country of Publication
Iraq
No. of Pages
36
Main Subjects
Topics
- Islamic jurisprudence
- Foundations of Islamic jurisprudence
- Personal status law
- Islam
- Social capital
- Family
- Marriage
- Judgments
- Expenditure
- Speeches
- Public speaking
- Hadith
- Provisions of sharia
- Muslims
- Divorce
- Dowry
- Taboos
- Oath of condemnation
- al-Halal and al-Haram
- Divorced women
- Divorced persons
Abstract AR
الحمد لله حق حمده و الصلاة و السلام على من لانبي بعده و على آله و صحبه الذين اهتدوا بهديه من بعده.
أما بعد : فلما كان الطلاق مشروعا بنص الكتاب ((الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)) البقرة / 229، و بالسنة النبوية المطهرة، و الفقهاء متفقون على مشروعيته لكنهم اختلفوا في الحكم الأصلي فيه، فذهب الجمهور على أن الأصل في الطلاق الإباحة، و قد يخرج عنها في أحوال و ذهب آخرون إلى أن الأصل فيه الحظر، و يخرج عن الحظر في أحوال، و على كل حال فالفقهاء متفقون في النهاية على أنه تعتريه الأحكام الشرعية فيكون مباحا أو مندوبا أو واجبا كما يكون مكروها أو حراما، و ذلك بحسب الظروف و الأحوال التي ترافقه إلا أنه لخطورته و آثاره على الأسرة و المجتمع قيدته الشريعة في بعض القيود للحد من اتساعه و حماية للزوجة من الضياع و الأولاد من التشرد و المجتمع من التفكك فتؤدي إلى تقليل وقوع الطلاق غالبا.
هذه القيود أو المحددات تارة تتعلق بالمطلق و تارة تتعلق بحال المطلقة و تارة أخرى بالصيغة.
فأما التي تتعلق بالمطلقة : فهو أن يكون طلاقه لحاجة ماسة و ضرورة قاهرة لدفع مفسدة محققة قاصدا بذلك حفظ الرابطة الزوجية و البنيان العائلي.
و أما التي تتعلق بحال المطلقة فهو أن تكون طاهرة فلا يجوز إيقاعه إلا وقت طهر المرأة من الحيض أو النفاس.
و أما التي تتعلق بالصيغة فهو أن يكون الطلاق مفرقا مرة بعد مرة، و إلا كان بدعيا محرما يأثم فاعله، كما يجب أن يكون بلفظ مخصوص و حضور شهود عدول، فالشاهد العدلقد يوعظ الزوج و يجعله يعدل عن قراره لقوله تعالى ((و ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الآخر)) بهذه المحددات و الضوابط يمكن أن تصان الرابطة العائلية من التسارع إلى الطلاق لأتفه الأسباب لكي يتسع المجال بين الزوجين و مراجعة الذات من أجل تدارك الأخطاء و تصحيحها بغية إعادة اللحمة العائلية إلى طبيعتها.
هذا و قد قسمنا البحث إلى مبحثين و خاتمة.
فكان المبحث الأول تمهيدا للمبحث الثاني منشطرا إلى مطالب أربعة : الأول في تعريف الطلاق، و الثاني في مشروعيته، و الثالث في حكمه، و الرابع في بيان الحكمة من تشريعه.
أما المبحث الثاني فقد خصصته للبحث عن محددات الطلاق و لما كانت خمسة فقد قسمنا المبحث إلى مطالب خمسة يندرج تحت كل مطلب محدد.
أما الخاتمة فقد احتوت على خلاصة البحث و النتائج التي خرجنا بها من هذه الدراسة.
Abstract EN
Praise belong to Allah, Peace upon his prophet, his family and who followed him sincerely.
Since divorce was mentioned in the Holly Quraan Holy Koran divorce twice, either to keep in custody or leave each other in peace ((Al-Baqara 299)), and in the Sunngh, authorities agree on its felicity but differ in the spirit of the judgment.
Most of them agree on its permissible and may not be permitted in other cases while the rest ban such case with only few exceptions.
Nevertheless, authorities agree that such case is restricted by religious laws to determine either acceptable subjective, or obligatory as well as hated or a sinful, according to the circumstances and accompanying situations but due to its hazard and its effect on the family and community, religious laws put some constraints to lessen its spread, to protect the wife from being lost, the children of being stranded, and the society of being broken, resulting in lessening divorce cases.
These constraints or limitations sometimes related to the divorcer, the divorcee and other times related to the form.
The constraints concerning the divorcer state that his divorce is of a desperate need, and to prevent the mischief to keep material bond and family structure.
The divorcee condition state that she must be without any period or finished the duration of being a mother.
As for the form, the divorce must be separating one time after time other wise it will be a sinful to his doer, the language also must be specific and with authorized witnesses because such a witness may preach the husband and let him rethink as the verse says (Such a preach is to be given by those who believe in Allah and the day of judgment) These constrains and limits can strengthen family bonds for the weakest reasons to increase the opportunities to make up for both parties, to review themselves to realize their mistakes and correct them to restore family unity.
The research has two chapters, an introduction and conclusion.
The first chapter is a forward for the second, the first falls into four sections : definition of divorce, its elicity, its judgements and the meaning of divorce being legalized.
The second section deals with divorce constraints and since they were five, the researcher divided it into five sub-sections, each of which deals with certain case.
As for the conclusion chapter, it included the conclusion, the results found in the study.
American Psychological Association (APA)
جبر، كريمة عبود وعبد الهادي عبد الكريم. 2009. محددات الطلاق في الشريعة الإسلامية : حكمها و الحكمة منها. مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية،مج. 8، ع. 2، ص ص. 120-155.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-337730
Modern Language Association (MLA)
جبر، كريمة عبود وعبد الهادي عبد الكريم. محددات الطلاق في الشريعة الإسلامية : حكمها و الحكمة منها. مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية مج. 8، ع. 2 (2009)، ص ص. 120-155.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-337730
American Medical Association (AMA)
جبر، كريمة عبود وعبد الهادي عبد الكريم. محددات الطلاق في الشريعة الإسلامية : حكمها و الحكمة منها. مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية. 2009. مج. 8، ع. 2، ص ص. 120-155.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-337730
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 151-155
Record ID
BIM-337730