خصوصية توظيف الحكاية الشعبية في قصة ملك الجسرو النهر

Abstract AR

أرى أن كل نص أدبي يقتر ح منهجه الخاص، به ؛ إذا كان نصا، و ليس عملا أدبيا -على وفق رولان بارت- من حيث إن العمل موضوع منته، من خلال تراتب عبارات في كتاب، أي أنه إنتاج، بينما يكون النص الأدبي فعل في كتاب، يقول بارت "الفرق بين العمل و النص.....

كالفرق بين الإنتاج، و النشاط الإنتاجي"، على وفق هذا الفهم حللت القصة بما يمليه النص قيد الدراسة.

و هو ما أثبته بعد تطبيق الإجراءات التحليلية.

تقوم قصة ملاك الجسر و النهر للقاص الدكتور عمر محمد الطالب على حكاية شعبية موصلية، تمنح القصة خصوصية أولى من حيث كون الحكاية الشعبية الموظفة، بنية اشتغل عليها القاص، محررا إياها من دلالتها الأولى البسيطة.

فالحكاية في القصة تأخذ إطارها العام من تاريخيتها، و تأخذ واقعيتها بعد أن يحملها الدكتور عمر دلالات اجتماعية، و أخلاقية، فضلا على الأبعاد الفنية الجديدة التي تمنحها عمقا آخر، يرسخ انتقالها من وضعها البنائي الأول بوصفها حكاية شعبية متوارثة شفاهيا، إلى وضعها الفني الجديد بوصفها قصة قصيرة فنية ناضجة.

كما تمنح هذه الحماية الشعبية القصة خصوصية ثانية تتضح من السرد الموظف مجموعة من المفردات ذات الخصوصية الموصلية، فضلا على الأمكنة الشعبية المعروفة.

و مظاهر أخرى تلعب قصة ملك الجسر و النهر لعبة فنية تقوم على مستويين هما : 1- تداخل الحلم بالواقع. 2- تماهي الشخصية الرئيسة ال (واقع-خرافية) الممثلة لسلطة مفروضة قسرا، مع شخصية (الشرطي) الممثلة للسلطة التي كان يجب أن تكون شرعية! و على هذين المحورين يشيد د.عمر الطالب بناءه القصصي، الذي يطرح من خلاله، ما سق من مظاهر الخصوصية.

موظفا سردا يعتمد على الراوي العليم، بوصفه الموضوعي، و كأنه يريد أن يحافظ على سيادة الراوي في الحكاية الشعبية.

إن قصة ملك الجسر و النهر، علامة فارقة في القصص العراقية التي اعتمدت توظيف الحكايات الشعبية المتوارثة.