البدعة في الشريعة الإسلامية : دراسة قرآنية فقهية

Abstract AR

يمكن القول بعد البحث و الجهد في موضوع البدعة أن كلا المذهبين مذهب من يراي كل البدع في العبادات التي لم تكن زمن النبوة سيئة و يحرم فعلها و المذهب الآخر الذي يقسمها إلى حسنة و سيئة.

إن هذين المذهبين كانا أيضا في زمن السلف الصالح إلا أنهم لم تكن هذه المسالة سببا في تفرقهم كما نحن اليوم، بل ينظرون لبعضهم بنظرة المجتهد الذي له من الله إما الأجر أو الأجرين كما في الحديث الشريف ((إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، و إذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر)).

البخاري برقم ٥٣٧٢.

و الراجح من تعريف البدعة أنها إذا كانت العبادة تندرج تحت أصل من أصول الإسلام أو قاعدة من قواعده فهي حسنة و إن لم تكن بشكلها الظاهري موجوده كالصلاة على النبي صلى الله عليه و اله و سلم بعد الأذان بشكل جهري لأن السنة تحث على الصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام بعد الأذان لكن صفة الجهرية هي التي لم تذكر بالدليل، فلا حرج بذالك.

أما من أحب أن يشدد على نفسه بمفهوم البدعة فله اجتهاده بشرط أن يتسع صدره لإخوته المخالفين له بالاجتهاد. و الحمد لله رب العالمين.