نظرة في الخصائص المنهجية لمدرسة صدر المتألهين

Abstract AR

مذ وجدت مدرسة الحكمة المتعالية على يد صدر المتألهين الشيرازي حظيت بعدد من المنتقدين الذين يأخذون عليها، بحسب زعمهم، أنها مدرسة تلفيقية، تستورد التعاليم و الموافق المرتبطة من سائر المدارس من دون تحفظ على منهجها الفلسفي، و ذلك من ساحات معرفية عدة كالفلسفة المشائية، و الاشرافية، و العرفان، و علم الكلام، و النصوص الدينية، ثم تجمعها في بناء غير منسجم.

تحاول هذه المقالة، من خلال الاستناد إلى كلمات ملا صدرا نفسه، و بمنهجية تجمع بين الوصف و التحليل، اكتشاف الخصائص المنهجية الفريدة لمدرسة الحكمة المتعالية، بهدف بيان أهم وجه من وجوه الامتياز بين هذه المدرسة و سائر المدارس التي تشاركها الاهتمام، و السؤال، و الجواب.

ثم تهدف هذه الدراسة إلى إثبات أن هذه المدرسة، و على من استفادتها من إنجازات سائر المدارس و المشارب الفكرية التي عرفتها الحضارة الإسلامية في تاريخ دراستها و بحثها عن الوجود، فهي مدرسة فلسفية بكل ما لكلمة فلسفة من معنى.

و من المسائل التي سوف نتعرض لها بالدرس في هذه المقالة هي : (1) نقد مدرسة الحكمة المتعالية منهج العرفان النظري، و (2) التمايز بين مدرستي الإشراق و الحكمة المتعالية، و (3) منزلة الشهود و التعاليم الدينية في الحكمة المتعالية، و (4) المقارنة بين المنهج النقلي و العقلي و الشهودي في مقام اكتساب المعرفة بالوجود، و (5) شرح مصطلحات "العقل المنور" و "البرهان الكشفي" في الحكمة المتعالية، و (6) تبلور العبر مناهجية في مدرسة الحكمة المتعالية.