المصطلح الفقهي بين النقل و الارتجال

Abstract AR

الحمد لله رب العالمين على توفيقه و الصلاة و السلام على خير خلقه و بعد : فإن هذا البحث عصارة جهد كبير من خلال تتبع المصنفات الفقهية بأبوابها و المعاجم اللغوية و الدراسات القديمة و الحديثة و يمكن الوقوف على أهم النتائج منها : 1.إن مصطلحي (النقل و الارتجال) يذكران عند اللغويين و الفقهاء وصفا و تطبيقا.

2.يذكر المنقول عند النحاة و يقابل المرتجل من الأعلام.

3.يذكر المنقول عند الصرفيين و يراد به الجانب العملي لعلم الصرف.

4.المنقول عند البلاغيين يذكر في باب الحقيقة و المجار أما المرتجل فلا يدخل ضمن وظيفة البلاغيين.

5.الأصوليون أكثر الدارسين لهذين المصلحين فهم يراعون النظر إلى الناقل و الواضع و المستعمل لهذين المصطلحين و يقولون المرتجل هو حقيقة باعتبار الناقل الفقهي أما المنقول فبحسب الناقلين فهناك المنقول اللغوي و المنقول العرفي الخاص أو العام.

6.النقل و الارتجال ذكرهما الفقهاء بكلتا الدلالتين اللغوية و الاصطلاحية.

7.المصطلحات الفقهية يغلب عليها باعتبار أصل لغوي (النقل) و باعتبار النظرة الفقهية (الارتجال) و عليه يمكننا تقسيم المصطلحات الفقهية إلى منقول فقهي و مرتجل فقهي و هذه ميزة جميع الأبواب الفقهية بهذين الاعتبارين.