نظرية المثل الأفلطونية من الوجود الواقعي إلى الافتراض العقلي

Abstract AR

كانت نظرية المثل ثمرة المجهود الفكري (لأفلاطون) و هو يتأرجح بين تعددية (هيراقليدس) و وحدة (بارميندس)، حيث وصل أخيرا بمساعدة منهج (سقراط) إلى ماديات كلية استخلصها من الموجودات الجزئية و جعلها تتمتع بالثبات و الوحدة، فكان عليه أن يضعها في عالم غير العالم المنظور، و هي النقطة التي شكلت صعوبات نظريته حول المثل، لأنه من المتعذر تفسير نشوء الموجودات من المثل و هي بعيدة عنها كل البعد.

و قد تفطن (أفلاطون) إلى مثل هذه الاعتراضات، و حاول الرد عليها لكنه لم يجل إلى حلها حلا نهائيا، فجاء (أرسطو) ليؤكد على هذه الصعوبات و يتخذ منها أرضية صياغة نظرية جديدة حول طبيعة الموجود الحقيقي و هذا ما أدى به إلى رفض الوجود المستقل للكليات.