موقف الشيعة من التيارات الإسلامية المتطرفة حتى نهاية العصر العباسي

Abstract AR

تطرقنا إلى موقف الشيعة من التيارات المتطرفة و هو من أكبر المذاهب الإسلامية و له مواقف شديدة و حازمة تجاه تلك التيارات و لاسيما أهل البيت (عليم السلام).

و قد تحاشيت الإسهاب في عرض بعض المفردات التي قد تثير حفيضة قسم من الباحثين، الذين لم يعتادوا المنهج النقدي، فأحلت الأمر على المصادر و المراجع التي يمكن الرجوع إليها بصورة مباشرة للوقوف على التناقض الحاصل في بعض مواردها أو نصوصها و بخاصة العقائدية منها.

و قد تبين أن الخوض في غمار تلك التيارات المتطرفة يعود إلى الحقبة التاريخية التي تلت وفاة الرسول (صلى الله عليه و سلم) و امتدت بعد ذلك إلى عدة عقود، و على الرغم ممن الأهمية البالغة التي تتميز بها تلك الحقبة الحساسة، حيث قد تشكلت فيها الجذور السياسية و الاجتماعية و الثقافية للمسلمين إلا أنها لم تحظ بالاهتمام المرجو من قبل الباحثين و المفكرين، و أصبح الكثير من المثقفين لا يعرف سوى النزر اليسير عنها، و بالنسبة لبعض الدراسات القليلة المتناثرة التي دارت حولها فإن أساليب تناول تلك الحقبة قد تعددت و اختلفت على نحولا يروي ظمأ طلاب العلم و الحقيقة، و لا يعينهم على استيعابها بإدراك أثارها، فهناك الاتجاه الأدبي الذي تناول تلك الحقبة بشكل ضيق محدود، و سار على منهج مميع لا يقضي إلى نتائج محددة أو مفاهيم واضحة عنها، و كان يفتقر إلى ميزان ثابت منبثق عن الدعوة الإسلامية ذاتها يمكن أن يقاس عليه وقائع تلك الحقبة، و لعل هذا الاتجاه كان يرمي إلى الناحية الأدبية اللغوية فحسب بعيدا عن الرؤى العقائدية، و هناك الاتجاه الصامت المنغلق الذي يرى عدم تناول تلك الحقبة بالبحث و الدراسة مطلقا، بل وصل الأمر إلى حد التحذير من محاولة فحص وقائعها و أحداثها بحجة أن ذلك قد يقود إلى إساءة الظن ببعض الشخصيات و المتجمعات البارزة التي تنتمي إليها، و هناك الاتجاه الممالئ المتملق الذي دأب على مجرد المدح و الإطراء، و لم يدخر وسعا في قلب الأمور رأسا على عقب و بتر الحقائق من أجل تصيب وقائع تلك الحقبة و مواقف أصحابها على نحو يصعب تصديقه أو التسليم به بالنسبة للقارئ العادي إلى غير ذلك من الأساليب و الاتجاهات التي كانت غالبا ما تقصر عن الوفاء بأمانة البحث العلمي المحض الذي يؤدي في النهاية إلى توعية القارئ بطبيعة تلك الحقبة، و توضيح الرؤية حولها، و الخلوص بتقييم موضوعي لها، و تحديد علاقتها.