إشكالية التسامح في الفقه الإسلامي بين الواقع و المغالطات

Author

الجنكو، علاء الدين عبد الرزاق

Source

دراسات و أبحاث

Issue

Vol. 7, Issue 20 (30 Sep. 2015), pp.235-260, 26 p.

Publisher

Ziane Achour University of Djelfa

Publication Date

2015-09-30

Country of Publication

Algeria

No. of Pages

26

Main Subjects

Religion
Islamic Studies

Topics

Abstract AR

إن الناظر إلى التاريخ الإسلامي سيجد أن الأحقاد الطائفية و الحروب الدينية غريبة على أرض الإسلام فقد عرف المسلمون مند انطلاقته أن التسامح هو : سلوك حضاري و فضيلة اجتماعية تتمثل في احترام المعتقدات و إمكانية التعايش مع معتنقيها، و قبول المخالف مع قدرة الرفض.

و مع ذلك لم تظهر فكرة التسامح كمبدأ خاص إلا على أنقاض الحروب الدينية في أوروبا بعد أن عاشت أوروبا عهودا من الطغيان الكنسي و الاضطهاد الديني.

لقد أشار القرآن الكريم و السنة النبوية إلى التسامح، من خلال آيات كثيرة، أشارت بالمضمون إليه أما في السنة النبوية جاءت بكل ما تحمله هذه الكلمة من التساهل و المساهلة في كل جوانب الحياة، و بناء عليهما تجلت سماحة الإسلام في مظاهر العلاقات بين المسلمين و غيرهم، فوضعت مجموعة القواعد و الضوابط الفقهية و الآداب السلوكية للتسامح أظهرت جميعها أن الإسلام دين اليسر و رفع الحرج و المشقة و الرحمة الواسعة و دين هداية لإنقاذ البشر من الضلالة إلى النور.

مع تبلور فكرة الدولة و المجتمع المدني خرج مفهوم التسامح بمعناه الشامل، من نطاق السلوك الفردي أو الذاتي أو الاختياري إلى نطاق السلوك الجماعي و الدولي و الإلزامي، و أصبح أساسا لكل تنظيم سياسي، في الغرب أولا، ثم في العالم.

و بذلك التسامح بدأ دينيا و حظي بتأييد فلسفي.

من المغالطات التي أشكلت على الكثير من أبناء المسلمين كيفية التوافق بين التسامح كقيمة لفضيلة و بين مفهوم الإرهاب كما ورد في القرآن الكريم.

فليس هناك أي تعارض بين كون الإنسان يبني سورا يحمي به نفسه و في الوقت ذاته يتمتع بأعلى و أنبل صفات البشر.

و من المغالطات عدم القدرة على التوفيق بين التسامح و تطبيق قاعدة و مبدأ المعاملة بالمثل و بمقارنة بسيطة بين هذا المبدأ في الإسلام و غيره سنجد أن هذا المبدأ تم إقراره في الإسلام ليكون السلاح الرادع للمعتدين على المسلمين.

و من التصورات و المغالطات التعارض فضيلة التسامح مع المخالفين من غير المسلمين و مسألة الولاء، إن الولاء للإسلام لا يعني رفض غيره لأنه مدعو للدفاع عن نفسه إذا ما تعرض لهجوم عسكري أو ثقافي، و لأن الإسلام دين التسامح و العفو و الصفح يأمر بمسالمة من لا يتعرض له بالإساءة.

و ذاك هو التوافق بين تسامح الإسلام و رفضه الولاء لخصومه المعتدين، توافق يعتبر حاجزا حقا بين التسامح و العفو من جهة و الضعف و الجبن و النذالة من جهة أخرى.

Abstract EN

A look at the history of Islam shows that the sectarian hatred and the religious battles were far away from Islam-land and the Muslims, from the beginning of Islam, knew that Tolerance is a civilized behavior and a social virtue represents in respecting other beliefs, coexist with their believers and accepting the aliens while you are able to reject.

Whereas Tolerance, as a special principle, was never known until after the religious battles in Europe and after it suffered a lot from spiritual tyranny and religious oppression.

Tolerance is mentioned in Quran in a lot of verses and in Prophet Muhammad Sunna it occurs as much as this word, Tolerance, is related to every aspect of life.

So according to these two, Quran and Sunna, the Islamic tolerance manifested itself in the relationship between Muslims and non Muslims.

It puts a group of jurisprudential rules and principles and behavioral regulations for tolerance, all of these show that Islam is the religion of facilitation, mercy and it comes to save the humanity from misguidance to the light .

With the appearance of the concept of state and civil society the notion of tolerance exited from the field of personal, individual and optional behavior to a collective, international and obligatory one and became a foundation for each political organization in west and then in the world.

In this way tolerance began religiously then it was supported philosophically.

Muslims then confused how to coincide between tolerance as value for virtue and between the concept of terrorism in Holy Quran.

It doesn't conflict if people want to protect themselves and at the same time have the highest and noblest characteristics of human beings.

There is also the mistake of inability to reconcile between tolerance and applying the principle and base of reciprocity, and if this principle in Islam is compared to others we will conclude to the fact that this principle was decided to protect Muslims from aggressors.

There is also another misunderstanding about the conflict of tolerance with aliens of non Muslims and the issue of loyalty.

Being loyal to Islam doesn't mean rejecting others because it is called to defend itself if it was attacked military or intellectually, and because Islam is the religion of tolerance and forgiveness it orders peace for those who don't abuse.

This is the coincide between the Islamic tolerance and rejecting loyalty to its aggressor opponents.

This coincide is considered a barrier between tolerance and forgiveness from one side and weakness, coward and villainy from another side.

American Psychological Association (APA)

الجنكو، علاء الدين عبد الرزاق. 2015. إشكالية التسامح في الفقه الإسلامي بين الواقع و المغالطات. دراسات و أبحاث،مج. 7، ع. 20، ص ص. 235-260.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-655948

Modern Language Association (MLA)

الجنكو، علاء الدين عبد الرزاق. إشكالية التسامح في الفقه الإسلامي بين الواقع و المغالطات. دراسات و أبحاث مج. 7، ع. 20 (أيلول 2015)، ص ص. 235-260.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-655948

American Medical Association (AMA)

الجنكو، علاء الدين عبد الرزاق. إشكالية التسامح في الفقه الإسلامي بين الواقع و المغالطات. دراسات و أبحاث. 2015. مج. 7، ع. 20، ص ص. 235-260.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-655948

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن مراجع ببليوجرافية : ص. 259-260

Record ID

BIM-655948