دلالة المصدر في التعبير القرآني : دراسة المعنى الصرفي و معطياته التفسيرية فعلا و أنواعه

Abstract AR

إن مصادر الأفعال متنوعة الأبنية الصرفية فقد يتحد مصدر أن أو أكثر في الدلالـة على حدث واحد باختلاف و زنهما الصرفي، نحو : (فعل) فعال، فعالة، فعلان و غير ذلك و عند دراسة هذه الأبنية الصرفية توضح أن )فعل) المصدر باختلاف حركة الفاء يدل على الحدث المجرد عن قيد الزمن و الفعالية.

فإذا أُريد المبالغة فيه بما يزيد على دلالة (فعل) زِيِد في بنائه نحو : خَسِر خَـسرا أو خسر أو خسرا، فإذا أريد زيادة في الدلالة على المبالغة قوبلت هذه الزيادة بزيادة حروفـه مما يوحي بالمبالغة فقيل (خسارا) و الألف حرف مد (لين) يستغرق نطقه من الزمن مـا يـدل على المعنى المقصود من المبالغة من وقوع الخسارة، مما يترشح عند الباحث أن دلالته من حيثيات الصيغة الصرفية نفسها، مزيدا عليها دلالته اللغوية، و مستوى الأداء الـصوتي مـن حيثيات الزمن المستغرق و الصفات الصوتية التي مرجعها طبيعة الحروف.

فإن أريد زيادة معنى المبالغة و تغيير جهة المعنـى بـأن يـشتمل علـى الحركـة و الاضطراب و الهيجان علـى حـد معنـى الغليـان و الطيـران.

قيـل فَعـلان، خسران و عدوان، و رضوان و هيجان و بهتان، و نحوها.

و يلحظ الصرفيون و المدققون في المعـاني، أن معنى الحركة و الاضطراب الذي في (فعلان) مستنبط من بنـاء الكلمـة و معناهـا اللغـوي كالقفزان، و النقزان، و الهيجان، و النفيان،و الغليان.

ثم جعل هذا المعنى و أطراده في ما كان دالا على الحركة و التقلب و الهياج فجعل في كلام العرب هذا المعنى لهذا الوزن حتى يكون ذلك بابا من المعنى يقاس عليه في صياغة الألفاظ المراد الدلالة فيها عليه و التي تشترك و إياه من حيثيات معناها المعجمي.