مدارات التسامح

Abstract AR

تحفر هذه الورقة في الطبقات التاريخية و الفلسفية-السياسية التي ساهمت في بناء مفهوم (التسامح) في السياق الغربي، من دون أن تخوض في المعضلات و المخاطر التي تستدعيه في العالم العربي.

و هي تتقصى الجذر اللاهوتي لمفهوم التسامح عند أغسطين الذي نقله عنه مارتن لوثر، و مفاده الصبر على المارقين من الدين و انتظار عودتهم إلى جادة الصواب و الدين الحق.

كما تتقصى بداية تبلور المفهوم في سياقات مختلفة –مرسوم نانت في فرنسا، و معاهدة الديانة في الأراضي الواطئة، و إعلان التسامح في إنكلترا- كانت مقدمات و إرهاصات لميلاد فكرة التسامح الديني و العقيدي و البداية الفعلية للفصل بين الدائرة العمومية و الدائرة الخصوصية، و ذلك قبل الانتقال إلى اتخاذ المفهوم أصولاً سياسية و فلسفية مع فلاسفة القرن الثامن عشر، خاصة جون لوك في رسالة في التسامح، حيث جرى الصوغ العلماني لمفهوم التسامح في علاقة وثيقة بالمذهب الليبرالي : الفصل بين السلطة الدينية و السلطة الدنيوية ؛ حيادية الدولة تجاه المعتقدات ؛ تصور فضاء محايد لا يخضع لتدخل الدين و المعتقد، هو فضاء الحرية.

بيد أن الورقة لا تتوقف هنا، بل تتعداه إلى تناول القراءة المعاصرة، ما بعد الحداثية، لمفهوم التسامح و استكشاف حدودها و آفاقها من خلال وضع مثالها الأبرز، المفكر الجماعوي مايكل و الزر، إزاء ممثل جديد للمقاربة الليبرالية هو جون راولز.

ففي حين يخرج و الزر من الدلالة اللاهوتية لمفهوم التسامح و ينتقد المقاربة الليبرالية التي تقول بكونية هذا المفهوم، و يرى أنه ليس ثمة بعد كوني لمفهوم التسامح بل أنظمة متسامحة أو تسامح بحسب أنظمة مخصوصة، و أن مفهوم التسامح لا يعلو على شروطه التاريخية و سياقاته المحددة، الأمر الذي يقوده إلى استقصاء المدى الذي تبلغه إجازة الاختلاف الراديكالي و التسامح تجاه الغيرية المفرطة في العامل الجديد الذي هو أرض هجرة و مهاجرين و تعدد ثقافي، فإن جون راولز يعاود الدفاع عن كونية التسامح التي يستمدها هذه المرة من الحرية ذاتها، حيث لا سبيل إلى التضحية بالحرية إلا في سبيل المزيد منها.