تحليل سايكو-سيميائي Psycho-Semiotic للصور البصرية لعينة من الأطفال العاملين في الشوارع في مركز مدينة الناصرية

Abstract AR

يعد منهج التحليل السيمياني-النفسي Psycho-Semiotic للصور البصرية، أحد التوجهات الحديثة لعلم النفس التجريبي (496 : 2002، D.

J.

Andirson)، و يعتمد التحليل السيميائي-النفسي أساسا على تحليل الرموز و الإشارات التي تحملها الرسومات باستخدام (السايكو-جرفك Psycho-Graphic، (268 : 2011، N.

Golben)، و يندرج المنهج القياسي المعتمد في البحث الحالي تحت هذا التوجه الذي يوفر إمكانية التغلب على صعوبات التواصل اللفظي لدى الأطفال، فضلا عن كونه يساهم إلى حد كبير في الوصول إلى أكثر الأبنية النفسية عمقا من خلال ما تعكسه الصورة باعتبارها مشبك الخبرات الحسية (سبك الخبرات و الانطباعات الحسية المجزأة في وحدة ذات معنى) من جهة، و باعتبارها نتاج لأي فعل معرفي من جهة أخرى.

(122 : 2010، I.

U.

Evanech).

و قد هدف البحث الحالي إلى تكييف و تعديل مجموعة من المقاييس العالمية المعتمدة في ثقافات متباينة، تلك المقاييس تعد عابره للثقافة لأنها تصلح لكل الأطفال من ثقافات مختلفة، و قد تبين من خلال التطبيق التجريبي على عينة مكونة من (60) طفل، يمثلون أعمار و مهن متباينة أن هناك خمسة مقاييس يمكن إجراءها على أطفال الشوارع في مدينة الناصرية، و تمثلت في مقاييس (رمز الحياة و رمز الأسرة) (خط الحياة) و (شجرة المشكلات)، و أداة (تحليل المهن)، و أخرى تعتمد السايكو دراما (كلعب الدور-و المثيل) و (أداة حائط القصص) و بالإضافة إلى ذلك استخدام الباحث استمارة معلومات عن نسب التسرب عن المدرسة للعينة، و تصل الباحث إلى توصيفها و تعليمات تطبيقها تبعا لبيئة محافظة ذي قار، و قد صنفت الصور البصرية المتحصلة من التطبيقات إلى "أنماط Category" و ذلك لغرض تصنيفها إلى أنماط تمثل "التوجهات ذات القيمة في حياة الطفل" و التي تمثل القيم المحورية Core Values"، و قد ركز الباحث على المضامين الرمزية و الإشارات و السيمياء التي تحملها تلك الأنماط، و قد توصل الباحث إلى أن الرسوم ذات الدلالة و الخاصة برمز حياة أطفال الشوارع كانت (صور لجوامع ملونة بالسواد، رسومات تعبر عن أطفال عليهم علامات الخطأ، صور لحبوب و سكائر، صورة لشخص طويل، صور تشير إلى الأب يقف مانعا أمام بناية مدرسة، صور لقلوب دامية، صور لعلم العراق).

و كانت الرسوم السلبية ذات الدلالة في حياة طفل الشارع (أفاعي بوجوه بشرية، شخص سمين مكتنز، صور لسياط و حمير، صور لسكاكين و أمواس، سكائر و حبوب، الشط، سهام علقوا عليها شتائم و كلمات جارحة).

الرموز الإيجابية المتعلقة بالرسوم الخاصة برمز الحياة، تمثلت في (طريق يؤدي إلى جامع، و قد علقوا عليه مكان نظيف و آمن، قلم و كتاب، و كانت التعليقات المرتبطة به تعبر عن تمنيات الأطفال بالعودة إلى المدرسة).

أما رموز الأسرة فقد تمثلت في (سيارة أجرة و يقف وسطها شخص يجمع النقود، أشخاص كل مهم ينظر لجهة معاكسة للآخر، صور لنقود و علقوا عليها أم المشاكل، طفل ملقى خارج المنزل).

و كانت الرسوم السلبية المتعلقة برمز الأسرة (صورة الأب و الأخ الأكبر، صورة شيخ العشيرة، صورة لسجادة صلاة و مسبحة)، و قد تبين أن الأطفال يعانون من تاريخ طويل من سوء التغذية، و أن ما نسبته (5%) من العينة يمارسون اللواط، و يتعرض ما نسبته (2%) إلى الاستغلال الجنسي من قبل الكبار، و يتراوح ما يحصلون عليه (7 آلاف-15 ألف)، و تصل إلى (45 ألف لبيع الخمور و الحبوب المهلوسة) و تصل إلى (50 ألف، ممن يمارسون السمسرة و الدعارة) و يمثل فقدان السكن و مصدر الرزق الثابت و صعوبة الاندماج في المجتمع من أقوى التهديدات التي يخبرها الطفل، و كانت آليات مواجهتهم لتلك التهديدات تتمثل في (السكن في الحواسم، و تناول الجيوب لنسيان المشكلات و السرقة)، أظهرت النتائج غياب نموذج مستقر لدى العينة، و لكن الإيجابي لدى الأطفال شعورهم بضرورة العودة للمدرسة، و تبين أن المهن التي يزاولونها لا تعد مهارية و لا تعدهم لسوق العمل، و إن أخيلة الطفل تتمركز حول مخاوفه و دفاعاته بدلا من إبداعه و نظرته المتفائلة للحياة، و أظهر التحليل رغم كل ذلك أن الأطفال يؤمنون بعدالة العالم، و تبين من خلال التحليل أن الطفل يشعر بأنه منتمي لجماعات العمل أكثر من انتمائه لأسرته، و نتيجة لما أظهره التحليل خرج الباحث بمجموعة من التوصيات و المقترحات.