ولاية الدولة من خلال الأنماط التسييرية التي مرت بها الأوقاف

Abstract FRE

Le bien Wakf a commencé en islam comme étant un rituel, donnant au croyant une immense source de « hassanet » même après son départ de ce monde vers l’autre vie éternelle, et ceci dans le cadre du rapprochement du croyant envers le bon Dieu Miséricordieux, comme a soulignée dans El hadith le prophète Mohamed (que La paix de Dieu soit sur lui).

De ce fait le wakf est devenu un important investissement pour la vie après la mort , ce qui explique la grand orientation des compagnons du prophète (sahaba) vers le wakf exprimée par essahabi Zaid Ibn Thabet ¨ On n'a pas vu plus bon pour les morts, ni pour les vivants que ce wakf ¨ ce qui a fait que toute personne ayant la possibilité de réclamer un wakf le faisait .

Cette grande importance réclamée par le prophète (que La paix de Dieu soit sur lui) , et qui donne au wakf un statue stratégique dans la vie sociale, touche toutes les activités et les secteurs organisant la vie des individus et les relations entre eux , par ce fait ; le wakf est devenue une véritable institution social présente par sa contribution dans la stabilité et l’évolution de la société qui va directement dans l’intérêt de l’état qui chapote bien sûr à travers son autorité toute institution exerçant sur le sol y compris le wakf , et dans ce cadre le wakf a toujours exprimé sa force et sa présence dans la vie des gens comme étant une institution qui sert à maintenir leurs intérêts .

L’article présenté va essayer de projeter le principe de l’autorité de l’état sur les institutions exerçant dans la société y compris le wakf, et la relation avec ce dernier et plus justement ; comment l’autorité de l’état a agi avec le wakf à travers les différentes étapes historiques qu’a connues le développement de la gestion des biens wakf depuis sa législation par le prophète et jusqu’au jour où il est devenue une grande institution de fond qui administre des sociétés économiques, et participe au développement de la société dans les différents secteurs de vie, ceci d’une part, et d’autre part on va essayer de déduire si cette autorité proclamer à travers la souveraineté de l’état, est un élément découragent ou encouragent à la mission du wakf ainsi proclamé par l’islam?