الحوز أو الحيازة في الممارسات الوقفية في مدينة تونس خلال القرنين السابع عشر و الثامن عشر للميلاد

Abstract FRE

L’institution du waqf occupe dans l’histoire économique et sociale et culturelle de la Tunisie à l’époque moderne une place importante.

L’école malikite excluait le constituant de la jouissance et de l’usufruit du bien habous et exigeait la jouissance immédiate de la fondation par les dévolutaires (clause obligatoire du « haouz wa’al qabŪl ») .Dans ce travail, on va essayer d’étudier le terme de H’iyyaza et les différents formes de la pratique de habous dans la ville de Tunis à partir du XVIIème siècle jusqu’au XVIIIème siècle.

Cette pratique est également confirmé par nos honoraire les actes du waqf qui soumis en grande partie à la logique des pratiques sociales et la pensée juridique découlant de la coutume et c’est contraire à l’idée que les lois de la jurisprudence islamique fixes et immuables.

Il est claire que cette idée n’est pas acceptée dans le système de waqf dans la communauté musulmane et que nous prenons en compte les réalités sociales et économiques ce qui était l’introduction d’un changement dans les lois en général, et en particulier les lois qui organisent le waqf.