أثر حضارة بلاد الرافذين في التوراة و التلمود البابلي

Abstract AR

في أرض الرافدين الخالدين دجلة والفرات ولدت حضارة شهد لها التاريخ حتى بات مألوفا حينما تحكي لنا ذاكرة التاريخ عن المجد الزاهر الذي حققه السومريون و من بعدهم الأكديون و البابليون و الأشوريين في بطون كتب المؤرخين و الجغرافيين و وصفوا مدنه الشهيرة و أنهاره و أحوال الري و الملاحة فيه و أوردوا بعضا من أخبار ملوكه و فتوحاته العسكرية و اصلاحاتهم القانونية و الدستورية و الإدارية، و لا شك أن تلك التأثيرات الحضارية قد انتقلت في سلسلة متصلة من الاقتباس إلى الحضارات العالمية كما أنها أسهمت في بناء الحضارات الأخرى و هذا ما يؤكد على سبق حضارة بلاد الرافدين في نشر اشعاع رقيها إلى الحضارات المجاورة.

و ها هنا نجد تأثير حضارة بلاد الرافدين في الأدب العبري التوراتي حيث نقلت روايات بكاملها إلهيا من الأدب العراقي القديم مثل قصة الخليقة البابلية و قصة الطوفان..

هذا فضلا عن الكثير من الشرائع العراقية القديمة في مقدمتها شريعة حمورابي و التي البست بلباس شريعة النبي موسى (ع).

لاسيما المزاعم التي تشير إلى صلتهم بالنبي إبراهيم (ع) التي أكدت التوراة عن هجرة النبي إبراهيم الخليل من العراض بصحبه زوجته سارا و ابن أخيه لوط، حيث يكون ذلك في القرن التاسع عشر قبل الميلاد و أن هذا التاريخ لم يكن لليهود وجود أصلا، و هذا ما ينفي ما يدعون بصلتهم بالنبي إبراهيم (ع).

أن ما ورد في التوراة وصفة كتاب عاشور في بابل بعد وقوع حوادثه بمئات السنين و اسندوا في رواياتهم عن قصص مروية تناقلتها أجيال من أسلاف اليهود الذين كانوا قد تزاوجوا مع سكان البلاد الأصليين من كنعانيين و حوريين و حثيين وب ابليين و أشوريين و كلدانيين.

فإن القصص التوراتية التي كتبت و التي كرست بمفاهيم مخطوءة قائمة على أساس التحريف للحوادث و الشخصيات التاريخية من أجل أن يجعلوا لهم امتدادا تاريخيا مرتبطا بحضارات العالم القديم و على الأخص الحضارتين العراقية و المصرية.

فقد اقتبسوا من تواريخ الأقطار المجاورة لهم فهودا كل المعلومات و الحكايات التي رأوا فيها فائدة لهم.

في هذا البحث سنحاول تسليط الضوء على حجم التأثيرات الرافدينية في التوراة و التلمود البابلي محاولين ايضاح بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالأسر البابلي.