تجربة الموت في الفكر الصوفي : تمثلا و صياغة

Abstract FRE

Que chaque société humaine à un miroir qui reflète la coutume et la tradition culturelle (pratiques culturelles et des symboles religieux, sociaux, intellectuels,...) reflète les étapes de son évolution dans l’existence humaine, en fonction des conditions naturelles et sociales de chaque société.

Ceci, si quelque chose, montre la curiosité humaine et l’exploration ; soit à adapter à la nature et à essayer de la comprendre pour se débarrasser de la peur et la cécité nihilistes qui se tient un obstacle à la réalisation et l’intégralité du bonheur et de la liberté dans ce monde.

En conséquence, il y avait beaucoup de méthodes variées et de pratiques de dévotion à travers l’histoire humaine pour découvrir la vérité de (la mort) ? Est-ce une bénédiction ou une malédiction, comme les cérémonies des totems (feu, le soleil, la pluie, la lune, les animaux,...), puis passer à monachisme et être seul, et la prière absolue et purification et demander pardon et de repentance, pour sauver de la vie matérielle.

Le mysticisme des champs intellectuels dans les sciences humaines, et plus particulièrement dans l’orbite de la philosophie de la religion, a essayé de comprendre et d’expliquer le phénomène en termes de Concept, ce qu’ils sont, et leur relation avec le sort de l’homme La plupart des Soufis, les deux vétérans d’entre eux ou modernistes, ils ont convenu de la mort, en dépit de ce qu’il croit le public de mauvaise conception voire l’état psychologique déplorable pour les vies humaines et les moyens d’existence, mais il reste un véritable symbole du salut et de l’émancipation et de parvenir à la vérité ultime, pour ceux qui connaissent des expériences qu’ils ont combattu pour voyager (mort = liberté) qui ne sait pas ce qu’il est vraiment que lui-même savait et sait son Seigneur.